معناه : تحزينُ القراءة وترقيقها.

ومما يحقِّق ذلك الحديث الآخر : «زيِّنُوا القرآن بأصواتكم» ، ونحو ذلك قال أبو عبيد.

وقال أبو العباس : الذي حصَّلناه من حُفاظ اللغة في قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كأذنه لنبيٍ يتغنى بالقرآن» أنه على معنَيين ، على الاستغناء ، وعلى التطريب ، قلت : فمن ذهب به إلى الاستغناء فهو من الغنى مقصورٌ ، ومن ذهب به إلى التطريب فهو من الغناء الصوت ممدود ، يقال : غنَّى فلان يُغَنِّي أُغْنِية وتَغنَّى بأغنيةٍ حسنة ، وجمعها : الأغانِيُ ، وأما الغَنَاءُ بفتح الغين والمدِّ فهو الإجزاء والكفاية ، يقال : رجلٌ مُغْنٍ ، أي مجزىءٌ كافٍ ، يقال : أغْنَيْتُ عنك مَغْنَى فلان ومغْنَاته ومُغني فلان ومُغْناته أجزأْتُ عنك مُجزأَهُ ومُجزأَتهُ.

وسمعت رجلاً من فصحاء العرب يُبَكِّتُ خادماً له ويقول له : أغْنِ عني وجهك بل شَرَكَ بمعنى اكفني شرَّك وكُفَّ عنِّي شرَّك.

ومنه قول الله جلَّ وعزَّ : (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧)) [عبس : ٣٧] ، يقول : يكفيه شُغُلُ نفسه عن شُغلِ غيره.

الليث : رجل غان عن كذا ، أي : مُسْتَغْنٍ عنه ، وقد غَنِيَ عنه ، ورجلٌ غَنِيٌ : ذو وفرٍ.

وقال طرفة :

وإن كنت عنها غانياً فاغْنَ وازْدَدِ

ويقال : غَنِيَ القوم في دارِهِم : إذا طال مقامهم فيها.

وقال الله عزوجل : (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) [الأعراف : ٩٢] ، أي : لم يُقيموا فيها.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : المغَاني : المنازِلُ التي يَقْطنها أهلها ، واحِدُها مغنًى.

وقال الليث : يقال للشيء إذا فني كأن لم يغن بالأمس أي : كأَنْ لم يكن.

قال : والغانيةُ : الشَّابَّةُ المتزوجةُ ، وجَمعُها غَوانٍ ، وهي التي غَنِيتْ بالزوَّجِ ، سلمة عن الفراء قال : الأَغناءُ : إمْلاكَاتُ العَرائسِ.

قال أبو منصور : أراد بها التزويج ، قال : والإنغاء : كلام الصبيان.

وقال ابن الأعرابي : الغنَى : التَّزْويجُ ، والعرب تقول : الغنَى : حِصْنٌ للعزَبِ ، أي : التّزْويجُ.

وقال أبو عبيدة : الغَوَانِي : ذَواتُ الأزْوَاجِ ، وأنشد :

أزمان لَيلى كعابٌ غير غانية

وأنشد لجميل :

وأحببت لما أن غنيت الغَوَانِيا

وقال ابن السكيت عن عمارةَ : الغواني : الشّوابُّ اللّواتي يعْجِبْنَ الرّجال ويعْجِبهُنَّ الشبان.

وقال غيره : الغانِيةُ : الجارية الحسناء ذات زوجٍ كانت أو غير ذات زوجٍ ، سمِّيت