هكد : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال : هَكَدَ الرجلُ ، إذا تشدَّدَ على غريمِه.

دهك : أهمله الليث : وقال رؤبة :

رُدّتْ رَجِيعاً بين أرحاء دُهُكْ *

قال أبو عمرو : الدَّهْكُ الدَّقُّ والطحن وأَرحاؤها أنيابها وأسنانها.

كهد : قال الليث : اكوَهَدّ الشيخُ والفرخ : إذا ارتعد.

ثعلب عن ابن الأعرابي : كهد إذا ألَحَّ في الطلب ، وأَكْهَدَ صاحبه إذا أَتْعَبه.

وقال الفرزدق يصف عيراً وأتانَه :

أراد بكَهُود اليدين الأَتان ، وبالمُكْهِد العَيْر ، كهُود اليدين : سريعُهُ ، والمُكْهد : المتعِب ، ويقال : أصابه جَهْد وكَهْد ، ويقيني كاهداً قد أعيا ومُكْهداً ، وقد كَهَد وأَكْهَدَ ، وكَدَه وأكده كل ذلك إذا جَهَدَه الدُّؤُبُ.

كده : قال الليث : الكَدْهُ صكَّةٌ بحجر ونحوه ، يؤثِّرُ أَثَراً شَدِيداً ، وقال رؤبة :

وخافَ صَقْعَ القارعاتِ الكُدَّه *

وقال ابن السكيت : يقال في وجهه كُدوه وكُدُوحٌ أي خُمُوشٌ ، وسَقَطَ فلانٌ فَتَكَدَّهَ وتكدَّحَ ، ويقالُ : هو يكْدَحُ كعياله ويكْدَهُ لعياله أي يكْسَبُ لهم ، ويقال : كَدَهَهُ الهمُ يكدَهُهُ كَدْهاً : إذا جهده.

وقال أُسامةُ الهذَلِيُّ يصف الخمر :

يقول : إذا عَرِقَتْ الخمرُ وفارتْ بالغَلْي نجَا العَيْرُ ، والناجِدُ الذي قد عَرِقَ ، ويقال : في وجهه كُدُوهٌ وكُدُوحٌ ، أي خموش ، ومنه حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من سأل وهو غنيٌّ جاءتْ مسألتهُ يوم القيامة كُدُوحاً» ، أي خُمُوشاً.

ه ك ت

استعمل من وجوهه : هتك.

هتك : قال الليث : الهَتْكُ أن تجذب سِتْراً فتقْطعُه من موضعه أو تَشُقَّ منه طائفةً يُرَى ما وراءه ، ولذلك يقال : هَتَكَ الله سِتْرَ الفاجر ، ورجل مَهْتُوك السِّترِ متهتِّكه ورجل مُسْتَهْتِكٌ لا يبالي أن يُهْتَكَ سِترُهُ عن عورته ، وكل شيء يُشَقُّ كذلك فقد تَهَتّكَ وانهتك ، وقال في الكلأ :

مُنْهتِكُ الشَّعْرانِ نَضَّاخُ العَذَبْ*

والهُتْكَة ساعةٌ من الليل للقوم إذا ساروا ، يقال : سِرْنَا هُتْكَةً منها ، وقد هَاتَكْنَاهَا : سرنا في دُجَاها وأنشد :

يصف الليل والبعير ، وقال ابن الأعرابيّ في هُتْكَةِ الليلِ نحواً منه.

وقال غيره : الهِتَكُ قِطَعُ الفَرْش يتمزق عن الولد ، الواحدة هِتَكة ، وثَوْبٌ هَتِكٌ ، وقال مزاحم :