وروى حماد بنُ سَلمة عن عطاء عن السائب ابن الأقرع قال : حضرتُ طعامَ عمرَ فدعا بلَحْم غليظ وخُبز مُتَهجِّس ، قالوا : المتهجس من الخُبز : الغليظ الذي لم يختمِر عَجينُه.

ورُوي لأبي زيد : الهجيسة : الغَريض من اللَّبن.

سهج : أهمله الليث ، وهو من كلام العرب معروف.

روى أبو عُبَيد عن الأصمعي : رِيحٌ سَهُوج وسَيْهُوج ، وهي الشديدة.

وأنشد ابن السكيت :

وقال أبو سعيد : خطيب مسهج ومِسْهك ، ورِيحٌ سَيْهُوج وسَيْهوك. قال : والسَّهَك والسّهَج : مَرُّ الرِّيح.

وقال أبو عمرو : المِسْهج : الذي يَنطق في كل حق وباطل.

أبو عبيد : الأساهِيُّ والأساهِيجُ : ضُرُوبٌ مختلفةٌ من السَّير.

ه ج ز

استعمل من وجوهه : هزج ، جهز.

هزج : قال الليث : الهزَج : صوتٌ مُطرِب ، ورَعْدٌ هَزِجٌ بالصَّوت.

وقال الشاعر :

وعُودٌ هَزِج ، ومُغَنٍ هَزج : يُهَزِّجُ الصوتَ تَهزيجاً. والهَزَج : نوعٌ من أعاريض الشِّعر ، وهو مَفاعِيلُنْ مفاعيلن ، على هذا البناء كله أربعة أجزاء.

وقال الأصمعيّ : الهَزَج تدارُكُ الصوت في خِفّةٍ وَسُرعة. يقال : هو هَزج الصوت هُزَامِجهُ : أَي مُدَارِكه. قال : وليس الهَزَج من الترنُّم في شيء. وقال عنترة :

يعني ذُباباً لطيرَانه ترَنُّمٌ ، فالناقة تُحاذر لَسعَهُ إياها.

جهز : أبو عُبيدة : فَرسٌ جَهيز الشَّدّ : أي سريعُ العَدْوِ ، وأنشد :

ابن السكيت ، عن الأصمعي : أجْهزْتُ على الجَريح ، إذا أَسْرَعْتَ قتلَه وقد تمَّمْتَ عليه.

قال : وفرس جَهيزٌ ، إذا كان سريعَ الشّد.

قال : والعرب تقول : أَحْمَقُ من جهيزة ، قال : وهي أُمُّ شَبيب الخارجي ، قال : وكان أبو شَبِيب من مهاجرة الكوفة ، اشترى جَهيزة ، وكانت هي حمراء طويلةً جميلةً فأدارها على الإسلام ، فأبت فواقَعَها فحمَلتْ ، فتحرّك الولدُ في بطنها فقالت : في بطني شيء يَنقُز ، فقيل : أَحْمَقُ من جَهيزة.