قيل : أخذه النُّهَاقُ. قال : ونَوَاهِقُ الدابة : عروق تكتَنِفُ خياشيمه ، الواحدة ناهِقَةٌ.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : النَّوَاهِقُ ، من الخيل والحُمُر : حيث يخرج النُّهاقُ من حلقه ، قال : وقال الأصمعيّ : النواهق : العظام الناتِئَةُ من الخيلِ في خُدودها. وقال أبو عبيدةَ في «كتابه» : النّاهقان : عظمان شاخصان في وجه الفرس أسفل من عينيه. وقيل : النَّوَاهِقُ : ما أَسْهَلَ من الجَبْهَةِ في أسفل الأنف. ابن السّكِّيت : الناهقان : عظمان يَبْدُوانِ من ذي الحافِر في مَجْرَى الدمع ، ويقال لهما : النواهق ؛ وأنشد :

[باب الهاء والقاف مع الفاء]

ه ق ف

فهق ، فقه : [مستعملان].

فهق : قال الليث : الفَهْقَةُ : عظمٌ عند فائِق الرأس ، مشرفٌ على اللهاة ، وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال : نُهِقَ الصبيّ ، وقال رؤبة

قد يَجَأُ الفَهْقَةَ حتى تَنْدَلِقْ

أي : يَجَأُ القفا حتى تسقط الفهْقَةُ من باطن. ثعلب عن ابن الأعرابيّ الفَهْقَةُ : مَوْصِلُ العُنُق والرأسِ ، وهي آخرُ خَرَزة في العنق. وقال الليث : الفَهَقُ : اتساع كل شيء ينبع منه ماءٌ أو دمٌ. تقول : انْفَهَقت الطعنةُ ، وانفهقت العينُ ؛ وهي : أرض تَتَفَهَّقُ مياهاً عِذَاباً ؛ وقال الشاعر :

قال : والفَيْهَقُ : الواسع من كل شيء ، يقال : مفازَةٌ فَيْهَقٌ. شمِرُ عن ابن الأعرابيّ : أرض فَيْهَقٌ وفَيْحَقٌ ؛ وهي : الواسعة ؛ قال رؤبة :

قال : وانفهقّ الشيءُ : إذا اتسع ؛ وقال رؤبة :

وانْشَقّ عنها صَحْصَحَانُ المُنْفَهِقْ

قال : ومنه يقال : انْفَهَقَ في الكلامِ وتَفَيْهَقَ : إذا توسّع فيه ؛ وقال الفرزدق :

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إنّ أبغَضكم إليّ الثَّرْثَارُون المُتَفَيْهِقُون ، قيل : يا رسول الله ، وما المُتَفَيْهِقُون؟ قال : المتكبّرون». قال أبو عبيد ، قال الأصمعيّ : أصل الفَهَقِ : الامتلاءُ ، فمعنى المتفَيْهِق : الذي يتوسّع في كلامه ويَفْهَقُ به فَمَه ؛ وقال الأعشى :

يعني : الامتلاء. وقال الليث : المُتَفَيْهِقُ : الذي يتفتح بالبذَخ. يقال : هو يَتَفَيْهَقُ علينا بمالِ غَيْرِه. وقال ابن الأعرابيّ : كل شيء تَوَسَّع فقد تَفَهَّق. وبئر مِفْهَاقٌ : كثيرة الماء ؛ قال حسّان :