وقال الأصمعي وأبو عمرو : الحَزِيز : الغليظ من الأرض المنقادُ.

وقال ابن الرقاع يصف ناقة :

وقال زهير :

وقال الليث : الحَزِيز من الأرض : موضع كثرت حجارته ، وغلظت ، كأنها سكاكين. والجميع حِزّان وثلاثة أحِزّة.

قال : والحَزَازة : وجع في القلب من غيظ ونحوه. وتُجمع حَزَازات.

قال ويقال : حَزّاز بالتشديد قال الشماخ :

* وفي الصدر حَزّاز من اللوم حامز*

وقال آخر :

* وتبقى حزازات النفوس كما هيا*

ابن الأنباري في قولهم : في قلبي من الشيء حَزَّاز معناه : حُرقة وحزن.

قال : والحَزاز والحزازة مثله. وأنشد :

وقال أبو الهيثم : سمعت أبا الحسن الأعرابي يقول لآخر : أنت أثقل من الجائر ، وفسره فقال : هو حزّاز يأخذ على رأس الفؤاد يُكرُه على غِبّ تُخَمة.

وفي الحديث : «الإثم حوازّ القلوب».

قال الليث يعني ما حَزّ في القلب وحكّ.

أبو عبيد عن العَدَّبس الكناني قال : العَرَك والحازّ واحد وهو أن يُحزّ في الذراع حتى يُخلص إلى اللحم ويقطع الجلد بحدّ الكِركِرة.

وقال ابن الأعرابي : إذا أثر فيه قيل : به ناكت ، فإذا حَزّ فيه قيل : به حازّ.

وقال الليث : إذا أصاب المرفقُ طرَف كِرْكِرة البعير فقطعه قيل : به حازّ.

وقال ابن الأعرابي : الحَزّ : الزيادة على الشرف. يقال : ليس في القبيل أحد يَحُزّ على كرم فلان أي يزيد عليه.

عمرو عن أبيه الحَزّة : الساعة. يقال أيّ حَزَّة أتيتني قضيتك حقّك. وأنشد :

* وأبَنْتُ للأشهاد حَزَّةَ أَدَّعي*

أي أبنت لهم قولي حين ادّعيت إلى قومي فقلت : أنا فلان بن فلان.

الليث الحَزَاز من الرجال : الشديد على السَوْق والقتال. وأنشد :

* فهي تَفَادى من حَزَاز ذي حَزِق*

أي من حزاز حَزِق ، وهو الشديد جذبِ الرباط.

وهذا كقولك : هذا ذو زُبْدٍ ، وأتانا ذو تمر.

قلت : والمعنى هذا زُبْدٌ وأتانا تمر.

وسمعت أعرابياً يقول : مرَّ بنا ذو عَوْن ابن عديّ ، يريد : مرَّ بنا عون بن عدي. ومثله في كلامهم كثير.

وقال بعض العرب : الحَزّ : غامض من الأرض ينقاد بين غليظين. والحَزّ : موضع بالسراة. والحَزّ : الوقت والحِين.