الأديم ، وهي نواحيه حيث يشدّ فيها الأوتاد إذا مدّ في الدباغ.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الزعانف : ما تخرق من أسافل القميص ، يشبه به رُزَالُ الناس ، وأنشد :

طِيري أي اعلقي به ، والمِخراق : الكريم. لم تنله الزعانف : النساءُ أي لم يتزوّج لئيمة قطُّ ، سليم رماح : قد أصابته الرماح ، مثل سَلِيم من العقرب والحيَّة. قال : وأجنحة السمك يقال لها : زعانف.

[زبعر] : سلمة عن الفراء قال : الزِّبَعْرَى : السيء الخُلُق ، وبه سمي ابن الزبعرى الشاعر.

وقال أبو عبيدة من آذان الخيل أذن زِبَعْرة وهي التي غلظت وكثر شعرها.

وقال الليث : رجل زِبَعْرى وامرأة زِبَعْرَاة : في خُلُقها شكاسة. قال والزَّبْعر : ضرب من المَرْو والزبْعرِيّ : ضرب من السهام منسوب.

[زعبل] : وقال الليث : الزَّعْبَل : الصبيّ الذي لم يَنْجَعْ فيه الغِذَاء فعظم بطنُه ، ودقَّت عنقه. ومنه قول رؤبة :

* سمط تِولّى وِلْدة زعابلا*

ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : الزَّعْبَلة : الذي يسمن بدنه وتدِقّ رقبتُه. والزَّعْبَلة : الدلو. ومنه قوله :

أبو العباس عن ابن الأعرابي زَعْبَلَ إذا أعطى عطيّة سنيّة.

[عرزم] : الليث العَرْزَم : الشديد القويّ المكلئزّ.

وإذا غلظت الأرنبة قيل : اعرنزمت. واللهزمة كذلك.

[زلعب] : أبو عبيد عن الأصمعي : اعرنزم ، واقرنبع ، واحرنجم إذا اجتمع.

أبو عبيد عن الأصمعي : جاءنا سيل مزلعبّ ومُجْلَعبّ وهو الكثير قَمْشُه.

وقال غيره : ازلعبّ السحاب إذا كثُف.

وأنشد :

[مرعز] : أبو عبيد : المِرْعِزّى إن شدَّدت الزاي قصرت ، وإن خففت مدَدت ، والميم والعين مكسورتان على كلّ حال.

وقال الليث : المِرْعِزّى كالصوف يخلّص من بين شعر العنز. وثوب مُمَرعز وعلى وزنه شِغْصِلَّي. ويقال مَرْعِزَاء. فمن فتح الميم مدّه وخفف الزاي ، وإذا كسر الميم كسر العين وثَقَّل الزاي وقصر.

عرزل : الليث العِرْزال : ما يجمعه الأسد في مأواه من شيء يُمَهِّدُه لأشباله كالعُشّ.

وعِرْزال الصياد : أهدامه وخِرقَه في القُتْرة يمتهدها.

وقال بعضهم العِرزال : ما يجمع من القديد في قُتْرته.