أبو عبيد عن أبي عمرو العرزال : البقية من اللحم. قال : والعرزال أيضاً : موضع يتخذه الناظر فوق أطراف النخل والشجر يكون فيه فراراً من الأسد.

وقال شمر بقايا المتاع عرزال.

سلمة عن الفراء قال العرزال مأوى الأسد والعرزال ما يخبأ للرجل من اللحم والعرزال فم المزادة وَالعرزال سقيفة الناطور.

وقال أبو زيد العرازيل عن العرب مظالّ ذليلةْ فيها مُتَيِّعٌ خَفِيف. وأنشد :

قال وعرزال الحية : مأواه.

وقال أبو النجم :

* وكرهت أحناشُها العرازلا*

يقول : جاء الصيف فخرجت من جِحَرَتِها.

[عرزم] * : وقال الأصمعي حية عِرْزِم : قديمة وأنشد :

* وزاتَ قرنين زحوفا عِرْزِما*

[عنزب] : ثعلب عن ابن الأعرابي : العُنْزُب السُمَّان وهو العُتْرُب والعَبْرَب وطبخ قدراً عَرَبربية أي سُمّاقية.

باب العين والطاء

[ع ط]

[عرفط] : في الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم شرب عَسَلاً في بيت امرأة من نسائه : فقالت إحدى نسائه أأكلت مغافير؟ فقال : لا ولكن شربتُ عسلاً. فقالت جَرَسَتْ إذاً نحلُه العُرْفُطَ. المغافير : صمغ يسيل من شجر العرفط حُلو ، غير أن رائحته ليست بطيّبة والْجَرْس : الأكل.

وقال شمر : العُرْفُط : شجرة قصيرة متدانية الأغصان ذات شوك كثير ، طولها في السماء كطول البعير باركاً ، لها وريقة صغيرة ، تنبت بالجبال تَعْلُقُها الإبل أي تأكل بفيها أعراض غِصَنَتِها.

وقال مسافر العبسيّ يصف إبلاً :

أبو عبيد عن الأصمعي : العُرْفُط : شجرة من العضاه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : اعرنفط الرجلُ واجرنمز إذا تقبّض.

[عفلط] : وقال ابن دريد العَفْلَطة : خلطك الشيء ، عَفْلَطْتُه بالتراب.

[عطرد] : الليث : عُطارد : كوكب لا يفارق الشمس. وهو كوكب الكُتَّاب. وعُطارد : حيّ من بني سعد.

وقال ابن دريد : العطرّد : الطويل.

وقال غيره يقال : عَطْرِد لنا عندك هذا يا فلان أي صيّره لنا عندك. مَا لعُدّة واجعله لنا عُطروراً مثله. قال : ومنه اسم عُطَارد. ويوم عَطَرّد وعَطَوَّد : طويل.