الناقة الهَرِمة.

أبو عبيد : العَيْطَموس من النساء : الحَسَنة الطويلة. وقال الليث : هي المرأة التَّارَّة ذاتُ قوام. ويقال ذلك لها في تلك الحال إذا كانت عاقراً.

غيره : اسمعطَّ العَجَاج اسمعطاطاً إذا سَطَع وعسمطت الشيء عَسْمطة إذا خلطته.

[عترس] : الليث : العِتْرِيس من الغيلان : الذكر. قال : والعَنْتَرِيس : الناقة الوثيقة الجَوَاد. وقد يوصف به الفَرَس. والعتْرَسة الغصْب يقال : أخذ ماله عَتْرَسة وقد عَتْرَسه مالَه. وفي الحديث أن رجلاً جاء إلى عمر برجل قد كَتَفه ، فقال : أتُعترسه ، يعني : أتقهره وتظلمه دون حكم حاكم.

قال شمر : وقد روي هذا الحرف عن عمر مصحفاً فقالوا قال عمر أبغير بيّنة؟ قال : وهذا محال لأنه لو أقام عليه البينة لم يكن له في الحكم أن يكتفه.

عمرو عن أبيه يقال للديك : العُترُسَان والعِتْرِس وقال الليث : العِتريس والعنتريس الداهية والعنتريس : الشجاع. وأنشد قول أبي دؤاد :

يصف فرساً ، وعنى بالبلعوم جحفلته أراد بياضاً سائلاً على جحفلته.

الأصمعي وأبو عبيد عن أبي الحسن العَدَوي : العنتريس : الناقة الكثيرة اللحم الشديدة.

وقال وقيل : العتَرَّس : الحادرة الخَلْق العظيم الجسم العَبْل المفاصل ، ومثله الكرَوّس ، قال العجَّاج :

وقال : عَتْرَس : أخذهم بجفاء وخُرْق ، والْخُباسات الغنائم.

[عردس] : وقال أبو عمرو العرندسة : الناقة الشديدة. وقال العجّاج :

* والرأس من خزيمة العرندسا*

أي الشديد.

[دلعس] : وقال الأصمعي : الدَّلْعَس والبَلْعَس والدَلْعَك كل هذا : الضَخْمة من النوق مع استرخاء فيها ، والعُبْسُور : الصلبة.

(وجمل دِلْعَوْس ودُلَاعِس إذا كان ذلولاً) [١].

[عبطس] : شمر عن ابن الأعرابي : العَبْطَمُوس [العَيْطَمُوس] من النساء : الجميلة.

[عنبس] : وقال الليث : العَنْبَس من أسماء الأسَد ، إذا نعتّه قلت : عَنْبَس وعُنَابس.

وإذا خصصته باسم قلت : عنبسة ، كما تقول أسامة وساعدة.

أبو عبيد : العَنْبَس : الأسد لأنه عَبُوس.

بعنس : وقال أبو عمرو : البَعْنَس الأَمَة الرعناء.

[١] أثبت في المطبوعة ضمن مادة (عنسل) ، ووضع هنا كما في «اللسان» و «التاج» (دلعس).