مستنقَع الماء.

[صعفر] : قال : واصعنفرت الإبلُ : أجدَّت في سيرها. واصعنفر إذا نفر. وقال الليث اصعنفرت الحُمر إذا ابذعَرَّت فنفرت وأسرعت فراراً ، وإنما صعفرها الخوفُ والفَرَق.

[صمعد] : أبو عبيد عن أبي عمرو : المصمعدّ : الذاهب واصمعدّ في الأرض : ذهب فيها وأمعن.

قلت : والأصل أصعد ، فزادوا الميم ، وقالوا : اصمعدّ فشددوا في «نوادر أبي عمروً» : الصَمَعْتُوت : الحديد الرأس.

قال الفراء أهل اليمامة يسمّون السِّكباجة [١] صَعْفصة. قال وتسمَّى رجلاً بصعفص فتصرفه إذا جعلته عربياً.

(سلمة عن الفراء قال : الصَعْفَصة السِّكْبَاج) [٢].

[صعبر] : أبو عبيد عن الفراء قال : الصَّعْبَر والصَّنَعْبَر شجر بمنزلة السِدْر.

[فصعل] : شجر الفِصْعِل : العَقْرَب ، وأنشد : وما عسى يبلغ لَسْبُ الفِصْعِلِ

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : من أسماء العقرب الفصعل ، بضم الفاء والعين والفرضخ مثله.

[عملص] : وقَرَب عِمْلِيص : شديد متعب وأنشد :

[دعفص] : وقال ابن دريد الدِّعفِصَة : المرأة القليلة الجسم.

[عصلد] : قال والعُصْلد والعُصْلود : الصلب الشديد.

باب العين والسين

[ع س]

[عسطس] : الليث : عَسَطُوس : شجرة تشبه الخيزران ويقال : هي شجرة تكون بالجزيرة لينة الأغصان. قال ويقال : عَسَطُوس من رؤوس النصارى بالرومية.

وأنشد :

* عصا عَسَطُوسٍ لينُها واعتدالها*

ثعلب عن ابن الأعرابي : هو الخيزران والعَسَطوس والْجُنْهِيّ.

[عرطس] : الليث عَرْطَس فلان إذا تنحّى.

وفي لغة عرطس إذا ذلّ عن المنازعة.

وأنشد :

وقال غيره سَرْطَع وطَرْسَع إذا عدا عَدْواً شديداً.

عطمس : أبو عبيد عن الأصمعي : العَيْطَمُوس : الناقة التامّة الخَلْق.

ثعلب عن ابن الأعرابي : العيطموس :

[١] في المطبوعة : «السكباح» ، والمثبت من «اللسان» (صعفص) ـ نقلاً عن الأزهري ـ.

[٢] أثبت في المطبوعة ضمن مادة (فصعل) ، وانظر المصدر السابق.