وقال أبو حاتم سألت الأصمعي عن طريق العنصلين ففتح الصاد ، وقال : لا يقال بضم الصاد. قال وتقوله العامّة إذا أخطأ إنسان الطريق ، وذلك أن الفرزدق ذكر في شعره إنساناً ضل في هذا الطريق فقال :

* أرادت طريق العنصلين فيا سرت*

فظنت العامة أن كل من ضل ينبغي أن يقال له هذا. قال : وطريق العنصلين هو طريق مستقيم. والفرزدق وصفه على الصواب فظنّ الناس أنه وصفه على الخطأ.

وذكر محمد بن سلَّام أن الفرزدق قدم من اليمامة ، ودليله عاصم رجل من بَلْعنبر فضلّ به الطريق فقال :

وقال الليث : العنصل : نبات أصله شبه البَصَل ، وورقه كورق الكُرّاث أو أعرض منه ، ونَوْره أصفر يتَّخذه صبيان العرب أكاليل وأنشد :

[عصلب] : أبو عبيد عن الأصمعيّ : العَصْلبيّ : الشديد. وأنشد :

الليث : العصلبيّ : الشديد الباقي على المشي والعمل. قال وعصلبتُه : شدة عَصْبه.

[صلمع ـ صلفع] : وقال الليث : الصَلْمَعة والصَّلْفعة من الإفلاس وذهاب المال. ورجل مُصَلْمِع مُصَلْفِع مُفْقِع.

أبو عبيد : الأصمعيّ : صلفع رأسه إذا ضرب عنقه. قال وقال الأحمر : صلمعت الشيء قلعته من أصله صلمعة وأنشدنا :

وقال الفراء : صَلْمع رأسه إذا حلقه.

عمرو عن أبيه صلفع رأسه وضلْمعه وضلعفه وقلمعه وجلمطه إذا حلقه.

وأنشد ثعلب لعامر بن الطفيل يهجو قوماً :

قال أبو العباس : صناعية الذين يَصْنعون المال : يسمّنون فصلانهم ولا يسقون ألبان إبلهم الأضياف. صلامعة : رقاق الرؤوس : عَتُوم : ناقة غزيرة يُؤخّر حِلابها إلى آخر الليل.

وقال أبو العمثيل : يقال للذي لا يُعرف : هو صَلْمَعة بن قَلْمعة وهو هَيّ بن بَيّ ، وهَيَّان ابن بَيَّان ، وطامر بن طامر.

دعمص : الليث الدُّعْمُوص : دويبة تكون في