والصَمْعَريّ : من لم يعمل فيه رُقْية ولا سِحْر. والصمعرية من الحيات الخبيثة ، وأنشد :

أراد باللواقح العقارب.

[عصمر] : وقال الليث : العصامير دلاء المنجنون واحدها عُصْمُور.

ثعلب عن ابن الأعرابي : العُصْمور : دلو الدولاب. والصُمْعور : القصير الشجاع.

[عرصم] : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العَرصَم : النشيط. والعَرْصَم أيضاً : الأكول. والعرْصوم : البخيل.

وقال الليث العِرصمُ : الرجل القويّ الشديد البَضْعة.

[عنفص] : الليث : العِنْفِص. المرأة القليلة الجسم. ويقال أيضاً : هي الداعرة الخبيثة.

أبو عبيد عن أبي عمرو : العِنْفص : البذيئة القليلة الحياء من النساء. وأنشد شمر :

[صعنب] : ثعلب عن ابن الأعرابي يقال الصَّعْنَب : الصغير الرأس.

وقالَ غيره : صَعْنَبي : قرية ياليمامة.

وقال الليث : الصَّعنبة : أن تُصعنَب الثريدة ، يُضَمَّ جوانبها وتُكَوَّمَ صومعتها.

وفي الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سوّى ثريدة فلبَّقها بسمنٍ ثم صَعْنبها.

قال أبو عبيد : يعني رفع رأسها.

وقال ابن المبارك : صَعْنَبها : جعل لها ذُروة.

وقال شمر : هو أن يضمّ جوانبها ، ويكوّم صومعتها. أنشد أبو عمرو :

الصُوى : الحجارة المجموعة الواحدة صُوَّة. والمُصعنَب الذي حدّد رأسه ، يقال : إنه لمصعنَب الرأس إذا كان محدّد الرأس. وقوله : ناجٍ أراد ناجياً.

[و] المِنْهَب : السريع :

محرباً : أي منزلا. يعفُو : أي يأتي.

[صنبع] : وقال الليث : الصّنْبَعة : انقباض البخيل عند المسألة. تقول : رأيته يُصَنْبع لؤماً. وصُنَيْبِعات : موضع يسمى بهذه الجماعة.

عمرو عن أبيه الصَّنْعَبة : الناقة الصُلْبة.

عنصل : الأصمعي وأبو عمرو العُنْصُل والعُنْصَل : كُرّاث بَرّى يُعمل منه خَلّ يقال له : خلّ العُنْصُلانيّ وهو أشد الخلّ حموضة.

قال الأصمعي : ورأيته فلم أقدر على أكله.