وقال الأصمعي : عُنْصَر الرجل وعُنْقَره : أصله.

وقال سُويد بن كُرَاع :

قلت : أراد : العَصَر والملجأ.

[عصفر] : وقال الليث : العصفر نبات سلافته الجريال وهي معربة.

وقال غيره : تعصفرت العنق تعصفراً إذا التوت.

وقال الليث : العصفور : طائر ذكر.

والعصفور : الجراد الذكر. قال والعصفور : شِمراخ يسيل من غُرَّة الفرس لا يبلغ الخَطْم. وَالعصفور : قطعة من الدماغ تحت فَرْخ الدماغ ، كأنه بائن منه ، بينهما جُلَيدة تفصله. وَأنشد :

قال والعصفور في الهودج : خشبة تَجْمع أطراف الخشبات فيها ، وهي كهيئة عصفور الإكاف ، وعصفور الإكاف عند مقدَّمه في أصل الذئبة وهي قطعة خشب قدر جَمْع الكفّ أوَ أعيظم منه شيأ ، مشدودة بين الحِنْوين المقدمين.

وقال الطرماح يصف الغَبِيط أو الهودج :

يعني أنه قد شُك فَشد العصفور من الهودج في مواضعه بالمسامير.

وكان للنعمان بن المنذر نجائب يقال لها عصافير النعمان.

عمرو عن أبيه قال : يقال للجمل ذي السَنَامين : عصفوريّ. ويقال للرجل إذا جاع : نقَّت عصافير بطنه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : العصفور السيّد.

قال : وَالعصافير : ضَرْب من الشجر له صورة كصورة العصفور ـ يسمون هذا الشجر : مَنْ رأى مِثْلي.

[عرصف] : الليث : العِرْصاف : العَقَب المستطيل. وَيقال : أكثر ما يقال ذلك لِعَقَب المتنين والجنبين.

قلت : ويقال للسوط إذا سمى من العَقَب عِرصاف وعِرفاص. وعرصفت الشيء إذا جَذَبْتَهُ من شيء فشققته مستطيلا. وكل خُصْلة من سَرَعان المَتْنَين عِرصاف وعِرفاص سمعته من العرب.

وَقال الليث : العراصيف أربعة أوتاد تجمعن بين رؤوس أحناء الرحل في رأس كل حنو منها من ذلك وَدَّان مشدودان بجلود الإبل ؛ يعدلون الحِنْو بالعُرْصُوف. وعراصيف القتَب : عصافيره التي وصفنا. أبو عبيد عن أبي زيد : العراصيف : الخُشُب التي يُشد بها رؤوس الأحناء وتُضَمّ بها.

وَقال الأصمعي : في الرحل العراصيف وهي الخشبتان اللتان تُشّدان بين واسط الرحل وآخرته وآخرته يميناً وشمالاً.

وقال أبو زيد : يقال للقِدَّة التي تَضم العراصيف : حنكة وحِنَاك.

صمعر : وقال الليث الصَمْعَرِيّ : اللئيم