وقال أبو تراب : سمعت بعض قيس يقول : اشمعطَّ القوم في الطلب ، واشمعلوا إذا بادروا فيه ، وتفرقوا ، واشمعلت الإبل واشمعطَّت إذا انتشرت.

[شنعف] : الليث : الشِّنْعاف : الطويل الشديد. والشَّنْعاف : الطويل الرخو العاجز. وأنشد :

أبو عبيد عن الأصمعي : الشناعيف واحدها شنعاف ، وهي رؤوس تخرج من الجبال.

[شبدع] : أبو عبيد عن أبي عمرو : الشبادع : العقارب. واحدها شِبْدِعة.

ثعلب عن ابن الأعرابي : ألقيتُ عليه شِبْدِعا وشِبْدَعا ، أي داهية. قال : وأصله العقرب.

[برشع] : أبو عبيد عن الأصمعي : البِرْشاع : الأهوج المنتفخ. وأنشد :

* ولا ببِرشاع الوخام وَغْب*

[عشرب] : وقال غيره العَشَرَّب والعَشَرَّم : السهم الماضي.

[شرعف] : والشُّرْعُوف : نبت أو ثمر.

وقال مدرك الجعفريّ : يقال فَرِّقوا لضوالّكم بُغْيَانا يُضبّون لها أي يشمعطّون.

فسئل عن ذلك فقال : أضَبّوا لفلان أي تفرقوا في طلبه ، وقد أضب القوم في بُغيتهم أي في ضالّتهم أي تفرّقوا في طلبها.

[عنفش] : وفي «النوادر» : أتانا فلان مُعَنْفِشاً بلحيته ، ومقنفِشاً ، ومفنشياً. وفلان عِنْفَاشُ اللحية وعَنْفَشِيّ اللحية : وقبشار اللحية.

[شعنب] : النضر : الشَعْنِبَة أن يستقيم قرن الكبش ثم يلتوي على رأسه ؛ من قِبل أذنيه. يقال : كبش مشعنِب القرن بالعين والغين.

باب العين والضاد

[ع ض]

[ضلفع] : الليث : ضَلْفَع : موضع. وأنشد :

* بَعَمايتين إلى جوانب ضَلْفَع *

عمرو عن أبيه : ضَلْفَعه ، وضَلْعفه ، وصَلمعه إذا حَلَقه.

[عرضن] : الليث : العِرَضْنَة والعِرَضْنى : عَدْو في اشتقاق. وأنشد :

* تعدو العِرَضْنَى خيلُهم حَرَاجِلا*

وامرأة عِرَضْنة : ضخمة قد ذهبت عَرْضاً من سمنها.

وقال ابن الأعرابي : العرضنى عَدْو في اعتراض ونشاط. قال وحَرَاجل وعَرَاجل : جماعات : قال ويقال للرجّالة : عراجل أيضاً.

أبو عبيد : العِرَضْنة : الاعتراض في السير من النشاط. ولا يقال ناقة عِرَضْنة.

ضفدع : الضِفدِع جمعه ضفادع. وربما قالوا : ضفادي. وأنشد بعضهم :

* ولضفادي جمّه نقانق*

أراد : الضفادع ؛ فجعل العين ياء ؛ كما قالوا في أراني في أرانب. يقال : نقّت ضفادع بطنه إذا جاع ؛ كما يقال : نقت