المنذريّ :

[عشنط ـ عنشط] : الليث : العَشَنَّط : الطويل من الرجال. وجمعه عَشَنَّطُون وعشانط.

قال : ويقال هو الشابّ الظريف قال : والعَنْشَط : السيّء الخُلُق. وأنشد :

أبو عبيد عن الأصمعي : العَشَنَّط والعَنْشَط معاً : الطويل الأول بتشديد النون والثاني بسكون النون قبل الشين.

[عشزر] : الليث : العَشَنْزَر ، العَسِر الخُلُق من كل شيء.

أبو عبيد عن الأصمعي : العَشَنْزَر والعَشَوْزَن من الرجال الشديد. وأنشد غيره :

* ضرباً وطعناً باقراً عَشَنْزَار*

[عشزن] : وقال الليث : العَشَوْزَن : العَسِر الخُلُق من كل شيء. ويقال : عَشْزَنَتُه : خلافه. قال : وجمع العشوزن عشاوز.

وناقة عشوزنة. وأنشد :

* أخذك بالميسور والعشوزن *

ويجوز أن يجمع عشوزن على عشاون بالنون.

[شرعب] : الليث : الشَّرْعَبَة : شقّ اللحم والأديم طولاً.

وقال أبو عبيد : الشَّرْعَب : الطويل وقال أبو عمرو : الشَّرْعَبيَّة برود.

وقال الأعشى :

* كالبُسْتَان والشرعبي ذا الأذيال*

وقال رؤبة يصف ناب البعير :

* قدا يخدَّاد وهذَّا شَرْعبا*

[عفشل] : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العَفْشَلِيل : الكِسَاء الغليظ.

(ورجل عَفَنْشَل : ثقيل وخْم) [١].

شمعل : وقال الليث : شمعلت اليهود شَمْعَلة.

وهي قراءتهم إذا اجتمعوا في فُهْرهم.

واشمعلَّت الإبل إذا تفرقت ومضت مَرَحاً ونشاطاً. وأنشد :

وناقة شمعلة سريعة : نشيطة. واشمعلّت الغارة إذا انتشرت وتفرّقت. وأنشد :

أبو زيد : الشَمْعَل : الناقة الخفيفة. وأنشد :

أبو عبيد عن الأصمعي : المشمعِلَّة الناقة السريعة والمسمغلة الطويلة بالغين والسين.

[١]ما بين الهلالين أثبت في المطبوعة بعد مادة (شرعف) ؛ ووضعناه هنا كما في «اللسان» (عفشل ـ ٩ / ٢٨٩) و «التاج».