العِكْرِش.

قلت : هذا غلط ، الأرنب تسكن عَذَوات البلاد النائيةَ عن الريف والماء ، ولا تشرب الماء ، ومراعيها الحَلَمة والنِصيُّ وقَمِيم الرُّطْب إذا هاج.

أبو عبيد عن الأصمعي : العِكْرِشة : الأنثى من الأرانب الخُزَر : الذَكَر منها.

قلت : سمّيتْ عِكْرِشة لكثرة وَبَرها والتفافه ، شُبِّه بالعِكْرِش لالتفافه في منابته.

وعِكْراش بن ذؤيب كان قدم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وله رواية إن صحت. ويقال : إنه كان من أرمى أهل عصره.

[١] [عكبش] : وقال بعض قيس : العكبشة (٢) والكَرْبشة : أخذ الشيء وربطه. يقال : كَعْبشه وكربشه إذا فعل ذلك به [٣].

سلمة عن الفراء قال : العَكْبشة : الشدّ الوثيق.

وقال ابن دريد قال يونس : عَكْبشه وعَكْشَبَه شدَّه وَثَاقا.

[عضنك] : أبو عبيد عن الأموي العَضَنَّكة : المرأة الكثيرة اللحم المضطربة.

وقال ابن الأعرابي : هي العظيمة الرَكَب.

وقال الليث : العضنَّك : المرأة اللَفَّاء التي ضاق ملتقَى فخذيها مع ترارتها ، وذلك لكثرة اللحم.

[صعلك] : الليث : الصُعْلوك ، والجميع الصعاليك : وهم قوم لا مال لهم ولا اعتماد. يقال : تصعلك الرجل إذا كان كذلك. ورجل مُصعَلك الرأس : مدوّره. وأنشد لذي الرمة :

وقال شمر : المصعلَك من الأسنة الذي كأنما حَدْرجت أعلاه حَدْرجة ، كأنما صَعْلكت أسفله بيدِك ثم مطلته صُعُداً ، أي رفعته على تلك الدَمْلكة وتلك الاستدارة. ورجل مصعلَك الرأس : صغير الرأس.

وقال الأصمعي في قول أبي دُواد يصف خيلاً :

قال : تصعلكن أي وَقَفن وطار عِفاؤها عنها. والفريصة : موضع قدم الفارس.

وقال شمر : تصعلكت الإبلُ إذا رقّت قوائمها من السِمَن ، وصعلكها البقلُ.

[عكمص] : قال ابن دريد : كل شيء جمعته فقد عكمصته ، ورجل عُكْمِص وعُكامص.

[عكنكع] : وقال الليث : العَكَنْكَع : الذكر من الغِيلان. وقال غيره يقال له : الكَعَنْكَع.

وروى أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : الشيطان هو الكَعَنْكَع والعَكَنْكَع والقازّ.

علكس : وقال الليث : عَلْكَس : اسم رجل من

[٢] (٢) أثبت في المطبوعة ضمن مادة (عكرش). ووضعناه هنا كما في المصدر السابق.

[١]في المطبوعة : «الكعبشة» ، والمثبت من «اللسان» (عكبش ـ ٩ / ٣٣٧).