أهل اليمن. قال وعلكس أصل بناء اعلنكس الشعرُ إذا اشتدّ سواده وكثر. وقال العجاج :

* بفاحم دُووِي حتى اعلنكسا*

قال والمُعَلْكِس والمُعْلنكِس من اليبيس : ما كثر واجتمع.

[عركس] : قال : وعركس أصل بناء اعرنكس. تقول : عركست الشيء بعضه على بعض ، واعرنكس الشيء إذا اجتمع بعضُه على بعض. وقال العجَّاج :

* واعرنكست أهوالُه واعرنكسا*

وقال غيره : شَعَر معلنكِس ، ومعلنِكك : كثيف مجتمع أسود.

[كرسع] : وقال الليث : الكُرسوع : حرف الزَنْد الذي يلي الخِنْصِر الناتىء عند الرُسْغ. وامرأة مُكَرسَعة : ناتئة الكرسوع تعاب بذلك. قال وبعض يقول الكرسوع : عُظيم في طَرَف الوظِيف ممَّا يلي الرّسغ من وظيف الشاء ونحوها.

وقال غيره : كرسعت الرجل : ضربت كرسوعه والكَرْسَعة : ضرب من العدو.

[عسكر] : أبو عبيد عن الأصمعي العَسْكرة : الشدة وقال طرفة :

أبو العباس عن ابن الأعرابي : عسكرُ الرجل : جماعة ماله ونعمه.

وأنشد :

وقال غيره : عسكرَ الليلُ إذا تراكمت ظلمه. وعساكر الهمّ : ما ركب بعضُه بعضاً وتتابع. وإذا كان الرجل قليل الماشية قيل : إنه لقليل العسكر. قال : والعسكر : مجتمع الجيش. وعسكر مُكْرَمٍ : اسم بلد معروف وكأنه معرب.

[عكمس] : وقال الليث : عكمس الليلُ عَكْمسة إذا أظلم. ويقال : تَعَكمس. وكل شيء كثر وتراكم حتى يُظلم من كثرته فهو عُكَامِس

وقال العجّاج :

* عكامس كالسندس المنشور*

وقال اللحياني : إبل عُكامِس وعُكَمْس وعَكَمِس وعُكَبِس إذا كثرت. وليلُ عُكَامس : متراكب الظلمة.

وقال أبو حاتم : إذا قاربت الإبل الأَلف فهي عُكَامس وعُكَمس وعُكَبِس.

[كعسم ـ كسعم] : وقال ابن السكيت : كَعْسَم وكعسب إذا هَرَب.

وقال الليث : الكُعْسوم : الحمار بالحميرية. ويقال : بل الكسعوم.

قلت : والأصل فيه الكُسْعة ، والميم زائدة وجمع الكُسعوم كساعيم. سمّيت كسعوماً لأنها تُكْسع من خلفها.

دعكس : وقال الليث : الدَّعْكَسة : لعب المجوس : يدورون قد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص. يقال دَعكسوا وهم يُدَعكسون ، ويتدعكس بعضهم على بعض.