عمرو عن أبيه : القُنْفُع : الفأر ، القاف قبل الفاء كما قال الليث.

وقال ابن دريد : القُنْفُع : القصير الخسيس.

[عنفق] : الليث : العنفقة بين الشفة السفلى وبين الذَقَن. وهي شُعَيرات سالت من مقدّمة الشفة السفلى. ورجل بادي العنفقة إذا عَرِي موضعها من الشعر.

[قعنب] : ثعلب عن ابن الأعرابي يقال : القُعْنُب : الأنْف المعوجّ.

وقال الليث : قَعْنَب اسم رجل من بني حنظلة. والقَعْنَب. الشديد الصُلْب من كل شيء.

[قنعب] : عمرو عن أبيه : القَنْعبة : اعوجاج في الأنف. قال : والقَنْعَبة أيضاً : المرأة القصيرة.

[قنبع] : وقال الليث : القُنْبعة مثل الخُنْبَعة إلّا أنها أصغر ، وقَنْبعت الشجرة إذا صارت زهرتها في قُنْبعة أي في غطاء يقال : قَنْبعت الشجرة إذا صارت زَهَرتها في قُنْبُعة أي في غطاء. قال قنبعت وبرهمت برهومة.

وقال غيره قَنْبع الرجلُ في بيته إذا توارى وأصله قَبَع ، فزيدت النون ، قاله أبو عمرو ، وأنشد :

عمرو عن أبيه القنبع : وعاء الحِنطة في السُنْبُل.

وقال النضر : القنبعة : التي فيها السنبلة.

[دعفق] : وقال ابن دريد : الدَعْفقة : الحمق.

[عرقل] : أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : العرقلة : التعويج. يقال عَرْقَلَتْ عَلَي أي اعوَجَّت.

وقال ابن الأعرابي : عِرقل إذا جار عن القصد.

[عنقر] : والعُنْقُر قال بعضهم : هو أصل البَرْدِيّ.

وقال ابن الفرج : سألت عامِرِيّاً عن أصل عشبة رأيتها معه ، فقلت : ما هذا؟ فقال : عُنْقُر. وسمعت غيره يقول : عُنْقَر بفتح القاف ، وأنشد

باب العين والكاف

[ع ك]

عكرش : في «النوادر» : عجوز عِكْرِشة وعِجْرِمة وعضمَّزة وقَلْمَزَّة ، وهي اللئيمة القصيرة.

وقال الليث : العكرش نبات يشبه الثِّيلَ ، ولكنه أشدّ خشونة منه.

قلت : العكرش منبته نُزُوز الأرض الرقيقة ، وفي أطراف ورقه شوك إذا توطَّأه الإنسان بقدميه أدمتهما وأنشدني أعرابي من بني سعد يكنى أبا صبرة :

وقال الليث : العِكْرِشة : الأرنب الضخمة. ويقال : سمّيت عكرشة لأنها ترعى