وقال والقلعمة المسنَّة من الإبل.

عمرو عن أبيه : قلمع رأسه وصلمعه إذا حَلَقه وقال غيره : القِمعال : رئيس الرِّعاء. خرج مُقَمْعِلاً إذا كان على الرعاء يأمرهم وينهاهم ويقال للرجل إذا كان في رأسه عُجَر : فيه قماعيل ، واحدها قُمعُول ، قال ذلك ابن دريد.

[قعبل] : الليث القَعْبَل : ضرب من الكمأة ينبت مستطيلاً دقيقاً كأنه عُود إذا يبس آض له رأس مثل الدُّخْنة السوداء.

يقال له فَسَوات الضباغ. أبو عمرو : القَعْبَل : الفُطر ، وهو العَسْقل.

[بلقع ـ عقبل] : وأرض بلقع : قفر لا شيء فيه ، وكذلك دار بلقع وإذا كان نعتاً فهو بغير هاء للذكر والأنثى. منزل بلقع ودار بلقع. فإذا أفردت قلت : انتهينا إلى بلقعة ملساء وكذلك القفر تقول دار قفر ومنزل قفر فإذا أفردت قلت انتهينا إلى قَفْرة من الأرض.

وقال الليث العُقبول : الذي يخرج بين الشفتين في غِبّ الحُمّى الواحدة عُقبولة ، والجميع العقابيل قال رؤبة :

* من وِرْد حُمَّى أسْأَرت عقابِلا*

أي أبْقت ، ويقال لصاحب الشر : إنه لذو عقابيل. ويقال لذو عواقيل.

أبو عبيد عن الفراء : العقابيل بقايا المرض وفي الحديث : «اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع» قال شمر : معنى بلاقع : أَن يفتقر الحالف ، ويذهبَ ما في بيته من الخير والمال ، سوى ما ذُخِر له في الآخرة من الإثم. قال والبلاقع : التي لا شيءَ فيها قال رؤبة :

فأصبحت ديارهم بلاقعا

وقال ابن شميل : البَلْقعة : الأرض التي لا شجر بها ، تكون في الرمل وفي القيعان. يقال قاع بلْقع ، وأرض بلاقع ، وانتهينا إلى بلقعة ملساء. وقال غيره يقال : امرأة بلقع وبلقعة خلت من كل خير.

وفي بعض الحديث في ذكر النساء : «شرهن السَّلْفعة البلقعة». قال : والسلفعة : البذيئة الفحَّاشة القليلة الحياء. ورجل سَلْفَع : قليل الحياء جريء ، وسهم بَلْقَعيّ إذا كان صافي النصل ، وكذلك سِنان بَلْقعي وقال الطرماح :

[بلعق] : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : البَلْعَق : الجيّد من جميع أصناف التمور.

وقال ابن دريد : البَلْعَق : ضرب من التمر.

قنفع : الليث القُنْفُعة : اسم من أسماء القُنفذة الأنثى. قال وتَقَنّفعت إذا تقبّضت.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال من أسماء الفأر الفُنْقُع الفاء قبل القاف.

قال والفِرْنب مثله.

وقال الليث القُنْفُعة : الفُرْقُعة وهي الاست يمانية. وأنشد :

والقُفرْنِيَة : المرأة القصيرة.