علهز : الليث : العِلْهِز : الوَبَر مع دم الحَلَم.

وإنما كان ذلك في الجاهليّة. يعالج الوَبَر مع دماء الحلم يأكلونه.

وقال ابن شميل في العلهز نحوه ، وأنشد :

قال : والعِلْهز : القُرَاد الضخم

وقال أبو الهيثم ـ فيما أخبرني عنه المنذري ـ : العِلْهِز : دم يابس يدق به أوبار الإبل في المجاعات ويؤكل. وأنشد :

* عن أكلِيَ العلهز أكل الحَيْس*

ثعلب عن ابن الأعرابي : ناب عِلْهِز ودِرْدِح.

وقال ابن شميل هي التي فيها بقيَّةِ ، وقد أسنَّت.

وقال عكرمة كان طعام أهل الجاهلية العِلْهِز وهو الحَلَم بالوبر يُشوى فيؤكل.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال العِلْهِز : الصوف يُنفش ويُشَرَّب بالدماء ، ويُشوى ويؤكل. والمُسَوَّدُ أَنْ تؤخذ المُصْران فيفُصد فيها الناقة ويشدّ رأسه ويُشوى ويؤكل.

هزلع : الليث : الهِزْلاع : السِّمع الأزلّ. قال : وهَزْلعَتُه : انسلاله ومُضيّه.

عزهل : قال : والعِزْهِل : الذكر من الحمام وجمعه العَزَاهل. وأنشد :

وقال ابن الأعرابي : العَرِين : الصوت.

أبو عبيد عن الأصمعي : العزاهيل من الإبل واحدها عُزهول ، وهي المهملة.

أبو زيد : رجل عِزْهَلّ إذا كان فارغاً ، وأنشد :

وقال ابن دريد : رجل عُزهول : خفيف سريع.

زهنع : أبو عبيد عن الأحمر : يقال : زَهْنَعْتُ المرأة وزَتَّتُها إذا زيّنتها ، ونحو ذلك قال الليث. وأنشد الأحمر :

وقال ابن بزرج : التزهنع : التلبّس والتهيؤ.

[عزه] : أبو عبيد عن الأصمعي : رجل عِنْزَهْوة وعِزْهاة كلاهما العازف عن اللهو.

وقال الكسائي : فيه عنزهوة أي كِبْر وكذلك فيه خُنْزُوَانة.

أبو عبيدة رجل عِزْهاة وعِنْزَهْوة إذا كان لا يريد النساء.

هطلع : الليث : رجل هَطَلَّع وهو الطويل الجسيم وبَوْشٌ هَطَلَّع أي كثير. وقال ابن دريد : هَطَلَّع : بَوْش كثير.

هرنع : الليث : الهُرْنوع : القملة الضخمة ، وقيل للصغيرة. وأنشد :

وقال غيره : الهَرَانع : أصول نبات تشبه الطراثيث.