عهعخ : وقال ابن المظفر : قال الخليل بن أحمد : سمعنا كلمة شنعاء لا تجوز في التأليف. قال : وسئل أعرابي عن ناقته فقال تركتها ترعى العُهْعُخ. قال : وسألنا الثقات من علمائهم ، فأنكروا أن يكون هذا الاسم من كلام العرب.

قال : وقال الفذّ منهم : هي شجرة يُتَداوى بها وبورقها. قال وقال أعرابي آخر : إنما هي الخُعْخُع.

قال الليث : هذا موافق لقياس العربية والتأليف.

[علهض ـ علهص] : قال الليث : تقول عَلْهضت رأس القارورة إذا عالجت صِمَامها لتستخرجه. قال : وعلهضت العين إذا استخرجتها من الرأس ، وعلهضت الرجُل إذا عالجته علاجاً شديداً. قال : وعلهضت منه شيأ إذا نلت منه شيأ.

قلت : علهضت رأيته في نسخ كثيرة من كتاب «العين» مقيداً بالضاد والصواب عندي الصاد. أخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : العِلْهاص : صِمَام القارورة. وفي «نوارد! اللحياني» : علهص القارورة بالصاد أيضاً إذا استخرج صِمَامها.

وقال شجاع الكلابي فيما روى عنه عوَّام وغيره : العَلْهصة والعلفصة والعرعرة في الرأي والأمر. وهو يعلهصهم ويَعْنُف بهم ويقَسُرهم.

وقال ابن دريد في «كتابه» : رجل عُلاهض جرافض جرامض وهو الثقيل الوخم.

قلت : قوله : رجل علاهض منكر. وما أراه محفوظاً.

هجرع : وقال الليث : الهِجْرَع من وصف الكلاب السَلُوقيّةِ الخِفاف. والهِجْرَع : الطويل الممشوق. قال العجاج :

* أسعر ضرباً أو طُوَا لا هجرعا*

قال والهِجْرَع : الطويل الأحمق من الرجال. وأنشد :

وروى أبو عبيدة عن الأصمعي : الهجرع بكسر الهاء : الطويل.

وقال شمر : يقال للطويل : هِجرع وهَجرع. قال : وقال أبو نصر : سألت الفراء عنه فكسر الهاء وقال : هو نادر.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : رجل هِجْرَع بكسر الهاء ، وهَرْجَع بفتح الهاء : طويل أعوج.

هجنع : وقال الليث : الهَجَنَّع : الشيخ الأصلع. قال : والظليم الأقرع وبه قوة بعدُ هَجَنَّع. والنعامة هَجَنَّعة. قال : والهجنع من أولاد الإبل ما نُتج في حَمَارّة الصيف قلما يسلم من قَرَع الرأس.

وقال أبو عبيد : الهجنع العظيم الطويل.

علهج : ثعلب عن ابن الأعرابي : المُعَلْهَج : أن يؤخذ الجِلد ، فيقدّم إلى النار حتى يلين ، فيُمضغ ويبلع ، وكان ذلك من مآكل القوم في المجاعة.

وقال الليث : المُعَلهج : الرجل الأحمق الهَذِر اللئيم. وأنشد :