(أبو عبيد): جَبَّبَ الرَّجُلُ تَجْبِيباً ، فهو
مُجَبَّبٌ إذا فَرَّ
وعَرَّدَ.
وقال الحطيئة :
ونَحْنُ إذا
جَبَّبْتُمْ عن نِسَائِكُم
كما
جَبَّبَتْ من عِنْدَ أَوْلَادِها الحُمْرُ
ويُقالُ : جَبَّتِ المَرْأةُ نساءهَا بحُسْنِهَا إذا غَلَبَتْهُنَّ.
وقال الراجز : جَبَّتْ
نِسَاءَ وائلٍ وعبْسِ
(شمر عن
الباهليِّ) : فرشَ لنا في جُبَّةِ الدَّارِ أي في وسطها.
وجُبَّةُ العَيْنِ : حجاجُها.
وجُبَّةُ الرُّمْحِ : ما دخل من السِّنَانِ فيه.
والجُبَّةُ : التي تلْبَسُ ، وجمْعُها : جِبَابٌ.
والجُبَّةُ : من أسماء الدُّرُوعِ ، وجمعُها : جُبَبٌ. وقال الراعي :
لنا جُبَبٌ وأرْماحٌ
طِوَالٌ
بِهِنَّ
نُمَارِسُ الحرْبَ الشَّطُونا
وفي حديث عائشة
«أنَّ دَفِينَ سِحْرِ النبي صلىاللهعليهوسلم جُعِلَ في جُبِ
طلعةٍ» بالباء.
قال شمرٌ :
أراد داخِلَهَا إذا أُخْرِجَ منها الجُفُرَّى كما يقال لداخل الرَّكِيّةِ من
أسفلها إلى أَعْلَاها : جُبٌ
، يقالُ :
إنّها لواسعةُ
الجُبِ ، مطويّةً كانت
أو غير مطويّةٍ.
قال : وقال
الفراء : بِئرٌ
مُجَبّبةُ الجوفِ إذا
كان وَسَطُها أَوْسَعَ شيءٍ منها مُقَبّبةً.
وقال ابن حبيبٍ
: الجُبُ : ركيّةٌ
تُجَابُ في الصَّفا.
وقال مشيِّعٌ :
الجُبُ : جُبُ
الرّكيّة قبل
أن تُطْوَى.
وقال زيدُ بنُ
كَثْوَةَ : جُبُ
الرّكيَّة :
جِرَابُها.
وجُبُ القَرْنِ : الذي فيه المشَاشَةُ.
وقال أوس :
لها ثُنَنٌ
أرْسَاغُها مُطْمَئِنّةٌ
على جُبَبٍ
خُضْرٍ حُذِين جَنَادلا
يقال : هي لينة
ليْسَتْ بجاسِيَةٍ ، والجُبَبُ
: جمع جُبَّةٍ ، وهو وِعَاءُ الحافر. خُضْر : سُود ، شبَّه حوافره
بالحجارة.
(ثعلب عن ابن
الأعرابي): الجَبَابُ
: القحْطُ
الشَّديدُ ، وروى أحمد بن حنبلٍ عن محمد بن بكرٍ عن قطنٍ قال : حدّثْتَنِي أُمُّ
عُتْبَةَ عن ابن عباسٍ أنه قال : نهى النبيُّ صلىاللهعليهوسلم عن الجُبِ قُلْتُ : وما
الجُبُ؟
فقالت امْرَأةٌ
عنده : هو المَزَادَةُ يُخَيّطُ بعضُها إلى بعض.