ومنه يقال :
اسْتُعْمِلَ فُلانٌ على الجاليَةِ والجالَّةِ وهُمْ أَهْلُ الذَّمِّةِ ، وإنَّما لزِمَهُمْ هذا
الاسمُ لأنَّ النبي صلىاللهعليهوسلمأَجْلَى
بعْضَ اليَهُود
من المَدِينَةِ ، وأَمَرَ
بإِجْلَاءِ مِنْ بقي منهم
بجزِيرَةِ العَرَبِ فأجْلاهُمُ
عمر بن الخطاب
فسُمُّوا جاليةً للُزُومِ الاسم لهُمْ وإنْ كانوا مُقِيمين بالبلاد التي
أوْطَنُوها.
ويقال : تَجَلَّلِ الدَّراهِم أي خُذْ جْلالها ، وتَجَلَّلَ فُلانٌ بَعيرَه إذا علا ظَهْره.
والجَليلُ : والثَّمامُ ، الوَاحِدَةُ : جليلةٌ ، وهذه ناقةٌ قد
جَلَّتْ أي أسَنّتْ.
والمَجَلَّةُ : صحيفَةٌ يُكْتَبُ فيها وقال النابغةُ :
مَجَلَّتُهُمْ
ذَاتُ الإله ودِينُهم
قَوِيمٌ
فَمَا يَرْجُونَ غَيْرَ العَواقِبِ
وقال الليث : الجُلَّةُ تُتَّخَذُ من الخُوص ، وعاءٌ للتَّمْرِ يُكْنَزُ فيها ،
وجَمْعُها : جلالٌ
، وجِلَالُ كُلِّ شيءٍ : غِطَاؤُه ، نحو الحَجَلةِ وما أَشْبَهها.
وجَلُ بنُ عديٍّ : رجُلٌ من العَرَبِ. وذو الجَليلِ : وادٍ لبني تَميمٍ ، يُنْبتُ الثُّمامَ ، وهو الجَلِيلُ.
وجِلٌ ، وجلَّانُ
: حيّانِ من
العرب.
وهذه ناقةٌ تَجِلُ عن الكَلَالِ أي هي أجَلُ
من أَنْ تكلَّ
لصَلابتِها.
وناقةٌ جُلَالةٌ : ضَخْمةٌ.
وبعيرٌ جلالٌ : مُخْرَجٌ من جليلٍ.
ويقال : أَنْتَ
جَلَلْتَ هذا على نَفْسِكَ ، وأَنْتَ جَرَرْتَه أي جَنَيْتَه.
وفَعَلْتُ ذاكَ
مِنْ جَرَّاكَ ومن جَلَلِكَ
، وجَلَالِكَ أي من أجْلِكَ.
جلجل : قال ابن شُميل : جَلْجَلْتُ
الشيء جَلْجلةً إذا حركته حتَّى يكون للحركة صَوْتٌ ، وكلُّ شيءٍ
تحرَّك فقد تَجْلجَل ، وسَمِعْنا
جَلْجَلَة السّبُع وهي
حركَتُه.
وتَجْلجل القومُ للسّفر أي تحركُوا لهُ.
والمُجَلْجِلُ : السحابُ ذو الرَّعد. وخِمْسٌ جَلْجَالٌ : شديدٌ.