(ابن السكيت) : يقال : مَا لَه دقيقةٌ ولا جَلِيلَةٌ أي ما له شاةٌ ولا ناقةٌ.

وأتيتُ فُلاناً فما أجلَّنِي ولا أحْشاني أي ما أَعْطانِي جليلةً ولا حاشيةً.

ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنّه نَهى عن أكْلِ الجلَّالَةِ».

والجلَّالَةُ : التي تأْكُلُ الجِلَّةَ ، والجِلَّةُ : البَعْرُ فاستعير وَوُضع موضعَ العَذِرَة.

وقال الأصمعي : جَلَ يجُلُ جلَّا إذا التقط البَعْرَ ، واجتَلَّة : مثلُه.

قال ابنُ لَجَأ :

يصفُ إبلاً يكفي بَعْرُها من وقُودٍ يُسْتَوْقَدُ به من أغصانِ الضَّمْرَانِ.

ويقال : خرج الإماءُ يَجْتَللن أي يَلْتَقِطْنَ البَعْرَ.

(أبو عبيد عن الأموي): الجَلَلُ في كلام العرب من الأضداد.

يقال للكبير جَلَلٌ ، والصغيرُ : جَلَلٌ ، وقال الشاعر : ألا كلُّ شيءٍ سِوَاهُ جلَلْ أي يسيرٌ هينٌ.

وأنشد أبو زيد لأبي الأخْوَصِ الرِّياحيّ :

قال : أجَلّتْ : دخلت في الجَلَلِ ، وهو الأمرُ الصغيرُ.

وقال الأصمعي : يقال : ذاكَ الأمر جَلَلٌ في جَنْب هذا الأمْرِ أي صغيرٌ يسيرٌ.

قال والجَلَلُ : العظيمُ أيضاً ، فأما الجَلِيلُ فلا يكون إلَّا العظيم.

ويقال : فعلتُ ذلك من جَلَلِ كذا وكذا أي من عظمه في صدْرِه.

وأنشد :

قال : ومشْيَخَةٌ جِلَّةٌ أي مَسَانُّ ، والواحد منهم : جليلٌ.

والجُلَّى : الأمْرُ العظيمُ. قال طرفةُ : وإن أُدْعَ للجُلّى أكُنْ من حُماتها

قال ابنُ الأنباريّ : من ضمّ الجيم من الجُلّى قصر ، ومن فتح الجيم مدَّ ، فقال : الجلّاءُ : الخصلةُ العظيمةُ.

وأنشد :

قال : ولا يقال : الجلالُ إلَّا لله تبارك وتعالى.

والجليلُ من صفات الله ، وقد يُوصَفُ به الأمْرُ العظيمُ ، والرَّجُلُ ذُو القَدْرِ الخطيرِ.

ويقال : جَلَ الرَّجُلُ عَنْ وَطَنِهِ يَجُلُ