قال شمرٌ : يعني رُذَالَ النّاس ، ويقالُ : رِجْرَاجَةٌ.

قال : وقال الكلابيُّ : الرِّجْرِجَةُ من القوم : الذي لا عقلَ لهم.

ويقال للأحْمَقِ : إنَّ قلْبَكَ لكثيرُ الرِّجْرِجَةِ.

وفلانٌ كثيرُ الرِّجْرِجَة : أي كثيرُ البُزَاقِ.

والرِّجْرِجَةُ : الجماعةُ الكثيرةُ في الحرب.

وفي «النَّوادر» : رَجَجْتُ البابَ ، ورَدَمْتُهُ أي ثنَيْتُه.

وإبلٌ رجاجٌ ، وناسٌ رجاجٌ : ضَعْفَى لا عقول لهم ، قاله الأصمعي وغيره.

جرج : (أبو عبيدٍ عن أبي زيدٍ) : رَكِبَ فلانٌ الجَادّةَ والجَرَجَةَ والمحجَّةَ ، كلَّه : وسطُ الطريق.

(شمرٌ عن الرياشي عن الأصمعي) قال : خَرَجَةُ الطريق بالخَاءِ.

وقال أبو زيد : جَرَجَة.

قال الرياشيّ : والصوابُ عندنا ما قال الأصمعيّ.

وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : جَرِجَ الخاتَمُ في يدي إذا قَلِقَ.

وجرجَ الرَّجُلُ إذا مشى في الجَرَجَةِ وهي المحجّةُ فوافق أبا زيدٍ.

(قلت) : وهما لُغتانِ ، الخَرَجَةُ والجَرَجَةُ في الطريق.

وقال ابن المُسْتَنِيرِ : الجُرْجَةُ : وعاءٌ من أَوْعِيَةِ النساء ، والجُرْجَةُ : خَريطَةٌ من أدَمٍ ، واسِعَةُ الأسْفَلِ ضيقةُ الرَّأْس ، يُحملُ فيها الزّادُ.

قال أَوْسٌ :

وقال ابن الأعرابي : سِكّينٌ جرجُ النّصَابِ : قَلِقُهُ.

وأنشد :

باب الجيم واللام

جل

جل ، لج ، جلج ، جلجل : [مستعملة].

جل : قال الليث : جلَ جلالُ الله ، وهو الجَليلُ ، (ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ).

يقال : جَلَ فلانٌ في عيني أي عظُمَ ، وأجْلَلْتُه أي رأيتُه جَليلاً نبيلاً ، وأجلَلْتُه أي عَظَّمْتُه.

وكل شيء يَدِقُّ ، فجُلالُه خلافُ دُقاقِهِ.

وجُلُ كل شيءٍ : عُظْمُهُ.

ويقال : مَا لَهُ دِقٌّ وَلا جلٌ.

ويقال : جِلَّةٌ جريمٌ للعظَامِ الأجْرَامِ.

قال : والجِلُ : سُوقُ الزَّرْعِ إذا حُصِدَ عنه السُّنْبُلُ.