فإنْ هو تَعَارَّ وذكر الله حُلَّتْ عُقْدَةٌ ، فإن هو قام فتوضأ وصلّى حُلّتْ عُقْدةٌ وأصْبَح نشيطاً قد أصاب خيراً ، وإن هو لم يذكر الله حتى يُصْبحَ بال الشّيْطانُ في أُذُنيْهِ».

وقال شمرٌ : سمعتُ ابن الأعرابيِّ يقولُ : جئْتُك في مثل مَجَرِّ الضّبُع ، يُريدُ السّيْل قد خرق الأرض فكأنّ الضَّبُعَ جرَّتْ فيه.

قال : وأصابهُمْ غيْثٌ جِوَرٌّ أي يجُرُّ كلَّ شيءٍ ، ويقال : غيثٌ جِوَرٌّ إذا طال نبْتُه وارتفع.

وقال أبو عبيدة : غَرْبٌ جِوَرٌّ : فارضٌ ثقيلٌ.

وقال غيرُه : جَمَلٌ جِوَرٌّ أي ضخمٌ ، ونَعْجةٌ جِوَرَّةٌ ، وأنشد :

هَرْهَرَةُ الهِرِّ دَنَا لِلْهِرَّهْ

وقال الفراء : (جِوَرٌّ) إن شئت جعلت الواو فيه زائدةً من جَرَرْتُ ، وإن شئت جعلته (فِعَلًّا) من الجَوْرِ ، ويصيرُ التّشْديدُ في الرّاء زيادةً كما شدّدُوا : حَمَارّة الصّيْفِ.

(الأصمعي) : كتيبةٌ جرّارةٌ لا تقْدِرُ على السّير إلا رُوَيداً من كثرتها.

رج : قال الله جلّ وعزّ : (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)) [الواقعة : ٤] معنى رُجَّتِ : حُرِّكَتْ حركةً شديدةً وزُلْزِلَتْ.

وقال الليث : الارْتِجَاجُ : مطاوعةُ الرَّجِ.

قال : وارْتَجَ الكلامُ إذا الْتَبَسَ.

قال : والرَّجُ : تَحْرِيكُكَ شيئاً كحائطٍ إذا زكَكْتَه ، ومنه : الرَّجْرَجَةُ.

(أبو عبيد عن الأصمعي) : كَتِيبَةٌ رَجْرَاجَةٌ إذا كانت تمخَّضُ لا تكادُ تسيرُ ، وكتيبَةٌ جرَّارَةٌ : لا تسيرُ إلَّا رُوَيْداً مِنْ كَثْرَتِها.

(الليث) : امرأةٌ رَجْرَاجَةٌ : يترجرجُ كَفَلُهَا ولحمُها.

قال : والرَّجْرَجُ : نعتُ الشيء الذي يترجرجُ ، وأنشد :

وكَسَتِ المِرْطَ قطاةً رَجْرَجَا

والرَّجْرَجُ : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ المُكْتَنِزُ.

والرَّجْرَاجُ : شيءٌ من الأدْوِيَةِ.

وفي حديث ابن مسعودٍ : «لا تقُومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرَار النَّاسِ كَرِجْرَاجَةِ الماء الخبيث التي لا تَطَّعِمُ».

قال أبو عبيد : أَمَّا كلامُ العربِ فرِجْرِجَةٌ ، وهي بقيّةُ الماء في الحَوْضِ الكَدِرَةُ المُخْتَلِطَةُ بالطين لا يُمكنُ شُربُها ولا يُنْتَفعُ بها ، وإنما تقولُ العربُ : الرَّجْرَاجَةُ : الكَتِيبَةُ التي تَمُوجُ من كثْرَتِها.

ومنه قيل : امرأةٌ رَجْرَاجَةٌ لَتَحرُّكِ جسدِهَا ، وليس هذا مِنَ الرِّجْرِجَةِ في شيءٍ.

وفي حديث الحسنِ : أنَّه ذَكَرَ يَزِيدَ بْنَ المُهَلَّبِ قال : «فاتَّبَعَهُ رِجْرِجَةٌ من النّاس».