والشفاعة لأمتِهِ وما لا يُحصىَ من الخيرِ وقد أعطيَ من الجنةِ على قدرِ
فضله على أهلِ الجنةِ.
(أبو عبيد عن
الفراء): الكوْثرُ : الرجلُ الكثيرُ العطاءِ والخيرِ. وقال الكميت :
وأنتَ كثيرٌ
يا ابن مروانَ طيبٌ
وكانَ أَبوك
ابن العقائلِ كوْثرَا
والكوْثرُ : السيدُ ، قال لبيدٌ : وعندَ الرِّداعِ بَيْتُ آخرَ
كوْثَرُ وقال أبو عبيدة : قال عبد الكريم أبو أمية قالت عجوزٌ : قدمَ فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ ، وهو فوعلٌ من الكثرةِ ، ويقال للغبار إذا سطعَ وكثرَ : كَوثرٌ. وقال الهذليُّ :
بحَامِي
الحقيق إذا ما احْتدَمْنَ
حَمْحَمَ في
كَوثرٍ كَالجِلالْ
أَرادَ في غبار
كأنهُ جلالُ السفينةِ يصفُ حماراً وَعَانثهُ.
وقال أبو تراب
: يقال للْكثير كَيْثَرٌ وكَوثرٌ ، وأَنشد :
هلِ العزُّ
إلا الُّلهى والثرَا
ءُ والعددُ
الكيثَرُ الأعظم
(ابن شميل عن يونس) : رجال كثيرٌ ونساءٌ
كثير ورجالٌ كثيرةٌ ، ونساءٌ
كثيرةٌ ، زعم ، وكثّرَتُ الشيءَ : جعلته كثيراً زَعم ، ورجل مُكثِرُ : كثيرُ المالِ.
ك ث ل
استعمل من
وجوهه : لكث ، ثكل ، كثل.
كثل : أَمَّا
كثل فأصلُ بناء الكَوْثلِ وهو فَوْعَلٌ.
وقال الليث : الكوْثَلُ : مُؤخّر السفينة ، وفي الكوثَلِ
يكون
الملّاحونَ وأداتهم ، وأنشد :
حَملْتُ في كوْثَلِها عُوَيفَا
وقال أبو عمرو
: المرْنَحةُ : صدرُ السفينةِ ، والدَّوْطِيرَةُ : كوثَلُهَا.
وقال أبو عبيد
: الخَيْزرانةُ : السُّكّانُ وهو
الكَوْثَلُ. وقال الأعشى :
من الخوف كوثلُها يُلتزمْ لكث : (ثعلب عن سلمة عن الفراء) قال : اللَّكاثِيُ من الرجالِ : الشديد البَيَاض ، مأخوذٌ من اللُّكاث وهو الحجرُ البَرَّاقُ الأملس يكون في الجِصِّ.
وقال اللحياني
: اللكاث ، والنُّكاثُ
: داءٌ
يَأْخُذُ الإِبلَ وهو شبْه البَثْر يأخذها في أفواهِها : (عمرو عن أبيه): اللُّكَّاثُ : الجَصَّاصون.
الصُّناعُ منهم
لا التُّجّارُ.
ثكل : قال الليث : يقال : ثَكِلَتْه
أُمُّه تثكلهُ ، فهي به ثَكْلى
، وقد أُثكِلَتْ وَلَدهَا فهي