وقال المؤرج : رجلٌ فعفاعٌ وَعواعٌ لَعلاعٌ رَعراعٌ ، أي جبان.

باب العين والباء

[ع ب]

عب ، بع.

عب : جاء في الخبر : «مُصُّوا الماءَ مَصًّا ولا تعُبُّوه عَبًّا». والعبُ : أن يشرب الماء ولا يتنفّس. وقيل : «الكُباد من العبّ» ، وهو وجع الكبد.

وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه أنه قال : العبُ أن يشرب الماء دغرقة بلا غَنْث. والدغرقة : أن يصبَّ الماءَ مرةً واحدة. والغَنْث : أن يقطّع الجَرْع.

وقال الشافعيّ : الحَمَام من الطَّير : ما عبّ وهدَر. وذلك أنّ الحمام يعُبُ الماء عبًّا ولا يشرب كما يشرب سائر الطير نقراً.

أبو عبيدة : فرسٌ يعبوب : جوادٌ بعيد القَدْر في الجري. قال : وقال المنتجع : هو الطويل. وقال ابن الأعرابيّ : اليعبوب : كلُّ جدول ماءٍ سريع الجري ، وبه شبّه الفرس اليعبوب.

وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عنه أنه قال : العُنْبَب : كثرة الماء. وأنشد :

قلت : عُنبَب فُنْعَل من العبّ ، والنون ليست بأصلية ، وهي كنون عُنْصَل وجندب.

عمرو عن أبيه : العَبعَبة : الصُّوفة الحمراء.

وقال ابن الأعرابي : العَبعَب : كساءٌ مخطَّط. وأنشد :

تخلُّجَ المجنونِ جَرَّ العَبعَبا

وقال أبو عمرو فيما روى أبو عبيد عنه : العَبْعَب الشابّ التَّامْ وروى عمرو عن أبيه : العَبعَب : نَعْمة الشّباب.

وأخبرني الإيادي عن شِمر أنه قال : العَبعَب والعَبعاب : الطويل من الرجال.

وقال الليث : العَبعَب من الأكسية : الناعم الرقيق.

قلت : ورأيت في البادية ضرباً من الثُّمام يُلْثِي صمغاً حلواً يُؤخَذ من قضبانه ويؤكل ، يقال له لَثَى الثُّمام ، فإن أتى عليه الزمانُ تناثرَ في أصول الثُّمام ، فيؤخذ بترابه ويجعل في ثوب ويصبُّ عليه الماء ويُشْخَل به ـ أي يصفّى ثم يُغلَى بالنار حتى يخثُر ثم يؤكل. وما سال منه فهو العبيبة. وقد تعبَّبتُها أي شربتها.

ويقال : هو يتعبّب النبيذ ، أي يتجرَّعه.

وروى محمد بن حبيب عن ابن الأعرابي أنه قال : العُبَب : عنب الثعلب. قال : وشجرُهُ يقال له الراء ، ممدود. وقال ابن حبيب : هو العُبَب ، ومن قال عِنَب الثعلب فقد أخطأ.

وروى أبو عبيد عن الأصمعي أنه قال : الفَنا مقصور : عنب الثعلب. فقال عنبٌ ولم يقلْ عُبَب.

وقد وجدتُ بيتاً لأبي وجزة السعديّ يدلُّ على قول ابن الأعرابيّ ، وهو قوله :