* ناسَ الشىءُ
يَنُوسُ نَوْسًا ونَوَسَانًا : تَحَرَّكَ وتَذَبْذَبَ. وناسَ نَوْسًا : تَدَلَّى واضْطَرَبَ : وأَنَاسَهُ هو ، وفى الحديث « مَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَىَّ وأناسَ من حُلِىٍّ أُذُنَىَّ » [٣].
وناسَ لُعَابُه : سَالَ واضطرب. والنُّواسُ : ما تَعَلَّق من السَّقف.
* ونُواسُ العَنْكَبُوت : نَسْجُه ، لاضْطِرابه.
* والنُّواسِىُ : ضَرْبٌ من العِنَبِ أَبْيَض ، مُدَوَّر الحَبّ ،
مُتَشَلْشِلُ العَنَاقِيد ، طويلُها مُضْطَرِبُها ، ولا أدْرِى إلى أى شىء نُسِب ،
إلا أن يكون مما نُسِبَ إلى نفسه كدَوارٍ ودَوَارىّ وإن لم نَسْمَع النُّواس هاهنا.
* ونَوَّس بالمَكَانِ : أَقَامَ.
* والنَّاوُوسُ : مَقَابِر النَّصَارَى ، إن كان عربِيّا فهو فاعُولٌ
منه.
* وذو نُواسٍ : مَلِكٌ.
* والنَّوَّاسُ : اسْمٌ.
[١]البيت لحميد بن
ثور فى ديوانه ص ١٣٥ ؛ والمخصص (٥ / ١٠٤) ؛ وأساس البلاغة (وسن) ؛ وبلا نسبة فى
لسان العرب (بكر) ، (وسن) ؛ وتاج العروس (بكر).
[٢]البيت للراعى فى
ديوانه ص ١٠٨ ؛ ولسان العرب (وسن) ؛ وتاج العروس (وسن) ؛ ومعجم البلدان (عوير) (٤
/ ١٧٠).
[٣] أخرجه البخارى (ح
٥١٨٩) ، ومسلم (ح ٢٤٤٨) ، وهو حديث أم زرع.
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 8 صفحه : 616