النِّسِىءُ بالكَسْر ، وأنشد :

وقال غيره : النَّسِىءُ ـ بالفتح ، وهو الصواب ، وهو الذى قاله ابن الأعرابىِّ خطأ ، لأن فِعيلاً ليس فى الكلام ، إلا أن يكون ثانى الكلمة أحد حروف الحَلْق. هكذا ضبطه سيبويه ، والنَّسِىءُ ليس ثانيه حَرْفًا من حُرُوفِ الحَلْقِ. وما أَطْرَف قَوْلَه ، ولا يقال نَسِىءٌ بالفتح مع عِلْمِنا أن كل فِعِيل بالكَسْر ، فَفَعِيل بالفتح هى اللغة الفصيحة فيه ، فهذا خطأ من وَجْهَيْن ، فَصَحَّ أن النَّسِىءَ بالفتح هو الصَّحِيح ، وكذلك رواية البيت.

لا تَشْرب نَسِيئًا : بالفتح.

مقلوبه : أ س ن

* أَسَنَ الماءُ يأسِنُ ويأْسُنُ أَسْنًا ، وأُسونًا ، وأسِنَ أَسَنًا : تَغَيَّر ، غير أنه شَرُوبٌ. ومِياهٌ آسانٌ ، قال عَوْفُ بن الخَرِع :

أراد آجِنًا فأَبْدَلَ.

* وأَسِنَ الرجلُ أَسَنًا ، فهو أَسِنٌ ، وأَسِنَ ووَسِنَ : غُشِىَ عليه من خُبْثِ رِيحِ البِئْر.

* وأَسِنَ لا غير : اسْتَدارَ رَأَسُه من رِيحٍ تُصِيبُه.

* وتَأَسَّنَ عَلَىَّ : اعْتَلَّ وأَبْطَأَ.

* والأَسَانُ ، والآسَانُ ، والإسَانُ ، والأُسُنُ ، والأُسُونُ : قُوَى الحَبْلِ والوَتَر والزِّمام ، وكذلك الأَسَائِن ، واحدتها أَسِينَةٌ.

* والآسَانُ : الآثارُ ... القَدِيمَة ، والأُسُنُ : بَقِيَّة الشَّحْم القَدِيم ، والجَمْع آسانٌ.

* وآسانُ الثّيابِ : ما تَقَطَّع منها وبَلِىَ.

وهو على آسانٍ من أَبِيه ، أى : مَشَابِهَ ، واحدها أُسُنٌ كَعُسُنٍ.

وقد تَأَسَّنَ أباه.

* وما أَسَنَ لذلك يَأْسُنُ أَسْنًا ، أى : ما فَطِن.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نسأ) ؛ وتاج العروس (نسأ).

[٢]البيت لعوف بن الحزع فى لسان العرب (أجم) ، (أسن) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢٢٧) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٨٣) ؛ وتاج العروس (أجم) ، (أسن) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (مر) ؛ ولسان العرب (مرر).