مقلوبه : ل د س

* لَدَسَهُ بيدِهِ لَدْساً : ضَرَبه بها. ولَدَسَهُ بالحَجَرِ : ضَرَبَه أو رَماه ، وبه سُمِّىَ الرَّجُلُ مُلادِساً.

* وبنُو مُلادِسٍ : حىٌّ.

* وناقَةٌ لَدِيسٌ : رُمِيَتْ باللَّحمِ. وقيل : اللَّدِيسُ : الكثيرُ اللَّحْمِ ، عن كُراع.

* وألْدَسَتِ الأرضُ : أطْلعتْ شيئاً من النّباتِ ، أراهُ مقلوباً عن أَدْلَسَتْ.

السين والدال والنون

س د ن

* السَّدْنُ والسّدانَةُ : الحجابةُ ، سَدَنَهُ يَسْدُنُهُ.

* والسَّدَنَةُ : حُجّابُ البيْتِ وقَوَمَةُ الأصْنامِ فى الجاهليةِ ، وهو الأصْلُ.

* والسَّدَنُ : السِّتْر ، والجمعُ أسْدان ، وقيل : النونُ هُنَا بدَلٌ من اللام فى أسْدالٍ ، قال الزَّفَيانُ :

مقلوبه : س ن د

* السَّنَدُ : ما ارْتَفَعَ فى قُبُلِ الجَبَلِ أو الوادِى ، والجمعُ أسْنادٌ ؛ لا يكسَّرُ على غير ذلك.

وقد سَنَدَ إلى الشىءِ يَسْنُدُ سُنوداً. واسْتَنَدَ وأسْنَد ، وأسْنَد غَيْرَه.

* وسَنَدَ فى الجبَلِ يَسْنُدُ سُنُوداً. وأسْنَدَ : رَقِىَ. وفى خَبر أبى عارِم : « حَتّى يُسْنِدَ عن يمينِ النُّمَيْرَةِ بعد صَلَاةِ العَصْرِ » وَسَنَدَ فى الخَمسِينَ مثَّل بذلك.

* وأسْنَد فى العَدْو : اشتدَّ وَجَدَّ. وأسْنَدَ الحديثَ : رفَعَهُ.

* والمُسْنَدُ : الدَّهْر.

* والمُسْنَدُ والسَّنِيدُ : الدَّعِىُّ.

* وناقةٌ سِنَادٌ : طويلةُ السَّنامِ ، وقيل : ضَامرة. وناقَةٌ مُسَانِدَةُ القَرَى : صُلْبَتُه مُلَاحِكَتُهُ ،

[١]الرجز للزفيان فى ديوانه ص ٩٨ ؛ وأساس البلاغة (سدن) ؛ وتاج العروس (سدن) ؛ ولسان العرب (سدن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثمر) ؛ وتاج العروس (ثمر) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٦١ ، ١٥ / ٨٤) ؛ والمخصص (١٣ / ١٨١). وفيه (علِّق) مكان (ناطوا) ، (أرجوان) مكان (أقحوان).