* والمَسْنُونُ : المُصَوَّر.

* والمَسْنُونُ المُنْتِنُ.

* وسَنَّت العينُ الدَّمْعَ تَسُنُّهُ سَناً : صَبَّتْه. واسْتَنَّتْ هى : انْصبَّ دَمْعُها.

* وسَنَ عليه الماءَ : صَبَّه ، وقيل : أرسلَه إرسالاً لَيِّناً. وسَنَ عليه الدِّرْعَ يَسُنُّها سَنّا كذلك.

* والسَّنُونُ والسَّنِينَةُ : رِمالٌ مُرتفِعةٌ تَسْتطيلُ على وجهِ الأرض ، وقيل : هى كهيئةِ الجِبالِ.

* وسَانَ البعيرُ الناقةَ مُسَانَّةً وسِناناً : عارَضَها للتَّنَوُّخِ ، قال ابن مُقْبلٍ :

* ووَقَعَ فى سِنِ رأسِه ، أى : فى عَدَدِ شَعْرِه مِن الخَيْرِ [والشَّرِّ].

* والسِّنُ ، والسِّنْسِنُ ، والسِّنْسِنَةُ : حَرْفُ فَقْرةِ الظَّهْرِ. وقيل : السَّنَاسِنُ : رءوسُ أَطرافِ عِظامِ الصَّدرِ ، وهى مُشَاشُ الزَّوْرِ ، وقيل : هى أطرافُ الضُّلُوعِ التى فى الصَّدرِ ، وقيل : هى من الفَرَسِ جَوانِحُهُ الشاخِصَةُ شِبْهُ الضُّلوعِ ثم تنقطع دون الضُّلوعِ.

* وسُنْسُنُ : اسمٌ أعجمىٌّ.

ومما ضوعف من فائه وعينه

س و س ن

* السَّوْسَنُ : نبتٌ أعجمىٌّ قد جَرَى فى كلامِ العرب ، قال الأعشَى :

مقلوبه : ن س س

* النَّسُ : المَضَاءُ فى كلِّ أمرٍ ، وخَصَّ بعضُهم به السُّرعَةَ فى الوِرْدِ ، قال :

سَوْقى حُدَائى وصَفِيرِى النَّسُ [٣]

* والتَّنْساسُ : السَّيْرُ الشديدُ.

[١]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٠٩ ؛ ولسان العرب (سنن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٠٣) ؛ وأساس البلاغة (شور) ؛ وتاج العروس (سنن).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٤٣ ؛ ولسان العرب (هنزمر) ، (خشم) ، (سوسن) ، (هنزمن) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٣٠) ؛ وتاج العروس (هنزمر) ، (سوسن) ، (مرو).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نسس).