* وسُنَّةُ اللهِ : أحكامُه وأَمْرُه ونَهْيُه ، هذه عن اللحيانىِّ.

* وسَنَّها اللهُ للناس : بَيَّنَها. والسُّنَّةُ : السِّيرةُ حَسَنَةً كانتْ أو قبيحةً ، وقوله تعالى : (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ) [الكهف : ٥٥] قال الزجَّاجُ : (سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ) أنهم عايَنُوا العَذابَ ، فَطَلَبَ المشركونَ أن قالوا : (اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ) [الأنفال : ٣٢] وسَنَنْتُها سَنّا واسْتَنَنْتُها : سِرْتُها.

* والسُّنةُ : الطَّبيعَةُ وبه فَسَّر بعضُهم قولَ الأعشَى :

وامْضِ على سُنَّتِكَ ، أى : وجْهِك وقصْدِك.

* وسَنَنُ الطَّريقِ وسُنَنُهُ ، وسُنُنُه : نَهْجُه. وقال اللحيانىُّ : ترك فلانٌ لك سَنَنَ الطَّريقِ وسُنَنَهُ وسِنَنَه ، أى جِهَتَهُ ، ولا أعرفُ سِنَناً عن غيرِ اللحيانىِّ.

* والمُسْتَسِنُ : الطريقُ المَسْلوكُ.

* وتَسَنَّنَ الرَّجُلُ فى عَدْوِه ، واسْتَنَ : مضَى على وَجْهِه ، وقولُ جرير :

عَنَى بمُسْتَنِّها مَوْضِعَ جَرْىِ الترابِ ، وقيل : موضِعُ اشْتدادِ حرِّها ، كأنَّها تَسْتَنُ فيه عَدْواً ، وقد يجوزُ أن يعنى مَجْرَى الرِّيح ، وهو عندى أَحْسَنُ ، إلَّا أنَّ الأَوَّلَ قولُ المتقدِّمينَ. والاسمُ منه السَّنَنُ. والسَّنَنُ : القَصْدُ.

* واستَنَ السَّرابُ : اضْطَرَبَ. وسنَ الإِبَلِ سَنّا : ساقَها سَوْقاً سَرِيعاً. وقيل : السَنُ.

السَّيرُ الشديدُ.

* والسَّنَنُ : الذى يُلِحُّ فى عَدْوِه وإقبالِه وإِدْبارِه.

* وجاء سَنَنٌ من الخَيْلِ ، أى : شَوْطٌ.

* وجاءت الرِّياحُ سَنَائِنَ : جاءت على وَجْهٍ واحدٍ.

* والسَّنينَةُ : الرِّيحُ.

* وبَنَى القومُ بيُوتَهُم على سَنَنٍ واحدٍ ، أى : على مِثالٍ واحدٍ.

* وسنَ الطِّينَ : طيَّنَ به فُخَّاراً أو اتَّخَذَه منه.

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٦٩ ؛ ولسان العرب (سنن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٠٦) ؛ وتاج العروس (سنن).

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٩٤ ؛ ولسان العرب (حرر) ، (سنن).