وكذلك سَرَارُه ، وسَرَارَتُه ، وسُرَّتُه.

* وأرضٌ سِرٌّ : كريمةٌ طيِّبةٌ. وجمعُ السِّرِّ سِرَرٌ ، نادِرٌ ، وجمعُ السِّرارِ : أَسِرَّة كَقَذَالٍ وأَقْذِلَةٍ ، وجمع السَّرَارَة : سَرائرُ.

* وسِرُّ الحَسَبِ ، وسَرَارُه ، وسَرَارَتُهُ : أَوْسَطُه. والسِّر من كلِّ شىءٍ : الخالِصُ بَيِّنُ السَّرارَةِ ، ولا فِعْلَ له. والسُّرُّ ، والسِّرُّ ، والسِّرارُ : كلُّه خطُّ بَطْنِ الكفِّ والوَجْهِ والجَبْهةِ ، والجمعُ أسِرَّة ، وأسرارٌ ، وأساريرُ جمعُ الجَمْعِ.

* وتَسرَّرَ الثوبُ : تشقَّقَ ، وسُرَّةُ الحوضِ : مُسْتقَرُّ الماءِ فى أقصاهُ.

* والسُّرَّةُ : وقْبَةُ البَطْنِ.

* والسُّرُّ ، والسَّرَرُ : ما يتعلَّقُ من سُرَّةِ المولودِ فيُقْطَع ، والجمع أسِرَّة ، نادِرٌ. وسَرَّهُ سَرّا : قَطَع سَرَرَه ، وقيل السَّرَرُ : قَرحٌ فى مُؤَخَّرِ كِرْكِرةِ البَعِيرِ يكادُ يَنْقُبُ إلى جوْفِه ولا يَقْتُلُ ، سَرَّ البعيرُ يَسَرُّ سَرَراً ، عن ابن الأعرابىِّ. وقيل الأَسَرُّ : الذى به الضَّبُّ ، وهو وَرَمٌ يكونُ فى صَدْرِ البعيرِ ، والفِعْل كالفِعْلِ ، والمصْدَرُ كالمصْدَرِ ، قال :

[وقال] :

* وسَرَّ الزِّنْدَ يَسُرُّه سَرّا : إذا كانَ أجْوفَ فَجعَلَ فى جَوْفِه عُوداً ليَقْدَحَ به ، قال أبو حنيفةَ : يُقال : سُرَّ زَنْدَكَ ، أى : احْشُه لِيَرِىَ ، وحكى يعقوبُ : سُرَّ زَنْدَكَ فإنَّه أسَرُّ.

* وقناةٌ سَرَّاءُ : جَوْفاءُ.

* والسَّرِيرُ : المُضْطَجَعُ ، والجمع أَسِرَّةٌ ، وسُرُرٌ ، سيبويهِ ، ومن قالَ : صِيدٌ قال فى سُرُرٍ سُرٌّ.

* وسَرِيرُ الرأسِ : مسْتقَرُّه فى مُركّبِ العُنُقِ.

* وسرِيرُ العَيْشِ : مَخْفَضُه وما اسْتقَرَّ عليْه.

[١]البيت لمعديكرب فى لسان العرب (ظرب) ، (سرر) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٩٠ ، ٧ / ١٨٨) ؛ ولعمرو بن الحارث أخى معديكرب فى معجم الشعراء ص ١٣ ، ٤٣٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جفا) ؛ والمخصص (١٤ / ٤) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢٠٦ ، ١٢ / ٢٨٦ ، ١٤ / ٣٧٦) ؛ وتاج العروس (ظرب).

[٢] البيت لمعديكرب المعروف بغلفاء فى لسان العرب (سرر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضبب) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢ ، ١٢١ ؛ وتاج العروس (ضبب).