* وسامُ أَبْرَصَ : الوَزَغَةُ ، وهما سامَّا أبْرَصَ وسَوامُ أبْرصَ
، ولا يُثَنَّى أبْرَص ولا يُجْمع ، وقد قالوا : الأبارِص ، كأنه على إرادة النَّسبِ وإن لم تَثْبُت الهاءُ كما
قالوا : المَهالِب ، قال :
وأنشده ابنُ
جِنِّى : آكِلَ الأبَارِصَا ، أراد : آكِلاً
الأبارِصَ فحذف التنوينَ
لالْتِقاءِ الساكِنَيْن ، وقد كان الوجهُ تَحْرِيكَه ، لأنه ضَارَع حروفَ اللِّين
بما فيه من الغُنَّة ، فكما تُحذف حروفُ اللِّين لالْتقاءِ الساكِنَيْنِ ، نحو
رَمَى القوْمُ وقاضِىَ البَلَدِ ، كذلك حُذِفَ التنوينُ لالْتقاءِ الساكنين هنا ،
وهو مرادٌ يَدُلُّكَ على إرادته أنهم لم يَجُرُّوا ما بعَدَه بإضافَتِه إليه.
* وأبو بُرَيْصٍ : كُنْيةُ الوَزَغَة. والبُرَيْصَةُ : دَابَّةٌ صَغيرةٌ دُونَ الوَزَغةِ إذا عَضَّتْ شيئاً
لم يَبْرأ.
* والبُرْصَةُ : فَتْقٌ فى الغَيْمِ يُرى منه أديمُ السماء.
* والبَرِيصُ : نهرٌ بدِمَشْق ، قال ابن دُرَيْدٍ : وليس بالعربىِّ
الصَّحيحِ ، وقد تكَلَّمت به العربُ ، قال حسان :