يجوز أن يكونَ
جَمَعَ البَصِيرَة من الدَّمِ كشَعِيرةٍ وشَعِيرٍ ونحوِها ، ويجوز أن يكون
أراد من بَصِيرَتِهَا فحذفَ الهاء ضرورةً ، كما ذهب إليه بعضُهم فى قول أبى
ذؤيب :
* البَرَصُ : بياضٌ يقع فى الجِلْدِ ، بَرِصَ بَرَصاً ، وهو
أبْرَصُ ، والأنثى بَرْصاءُ ، قال :
[١]البيت للأسعر
الجعفى فى لسان العرب (عتد) ، (وأى) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٥٤) ؛ وتاج العروس (وأى)
؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بصر) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٩٥ ، ١٢ / ١٧٦) ؛ والمخصص (٦
/ ٩٣ ، ١٦٠).
[٢]الرجز بلا نسبة
فى لسان العرب (شهب) ، (بصر) ، (عير) ؛ وتاج العروس (شهب) ، (بصر) ، (عير) ؛
وتهذيب اللغة (٣ / ١٦٩) ؛ وقبله : *هتافة تخفض من يديرها*.
[٣]سبق منذ قليل
والبيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (عود) ، (بشر) ، (بصر) ؛ وتاج العروس (عود)
؛ والمخصص (٥ / ٨٦) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (صبب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عثم).
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 8 صفحه : 318