رِبْعِىٍّ الدُّبَيْرِىُّ ، ذكَره ابنُ الأعرابىِّ. والصَّمَمُ فى الحَجَرِ : الشِّدَّة ، وفى القَناةِ : الاكْتِنازُ ، يقال : حَجَرٌ أَصَمُ وقَناةٌ صمَّاءُ.

* والصَّمَّانُ والصَّمَّانَةُ : أرضٌ صُلْبَةٌ ذاتُ حِجارةٍ إلى جَنْبِ رَمْلِ. والصُّمَّانُ : موضِعٌ بِعَالِجٍ مِنْه. وقيل : الصَّمَّانُ : أرضٌ غليظَةٌ دونَ الجَبَلِ.

* وصَمَ رأسَهُ بالعَصَا والحَجَرِ ونحوه صَمّا : ضَرَبَه.

* ورَجُلٌ صِمَّةٌ : شُجاعٌ. والصِّمُ والصِّمَّةُ : من أسماءِ الأَسَدِ ، لشَجاعَتِه. وصَمَّمَ الحيَّةُ فى عَضَّتِهِ : نَيَّبَ ، قال المُتَلَمِّسُ :

* والصَّميمُ : العَظْمُ الذى به قِوامُ العُضْو ، كَصَمِيمِ الوَظيفِ والرأسِ ، ولذلك قِيل فى ضدِّه : وَشِيظٌ ، لأنَّ الوَشِيظَ أَصْغَرُ منه ، وصَمِيمُ كُلِّ شىءٍ : بُنْكُهُ وخالِصُه. وصَميمُ الحرِّ والبَرْدِ : شِدَّتُه. ورَجُلٌ صَمِيمٌ : مَحْضٌ ، وكذلك الاثنان والجميعُ والمؤنثُ.

* والتَّصْميمُ : المُضِىُّ فى الأمْرِ.

* والمُصَمِّمُ من السُّيُوفِ : الذى يَمُرُّ فى العِظام ، وقد صَمَّم وصَمْصَمَ.

* وسَيْفٌ صَمْصَامٌ ، وصَمْصَامةٌ : صارِمٌ لا يَنْثَنِى ، وقولُه أنشدَه ثعلبٌ :

صَمْصَامةٌ ذَكَّرَهُ مُذَكِّرُهْ

إنما ذكَّرَهُ على مَعْنَى الصَّمام أو السَّيْفِ.

* والصَّمْصَامةُ : سَيْفُ عَمْرِو بن مَعْدِيكَرِبَ.

* ورَجُلٌ صَمَمٌ ، وصَمْصَم ، وصَمْصَام ، وصَمْصَامةٌ ، وصَمْصُمٌ ، وصُماصِمٌ ، ومُصَمِّمٌ وكذلك الفَرَسُ الذّكَرُ والأُنْثَى فيه سواءٌ ، وقيل : هو الشَّدِيدُ الصُّلْبُ ، وقيل : هو المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

* والصِّمْصِمُ من الرِّجالِ : القصيرُ الغليظُ.

* والصِّمْصِمةُ : الجماعةُ من الناسِ ، كالزِّمْزِمَةِ. قال :

ويُرْوَى زِمْزِمةٌ ، وليس أَحَدُ الحَرْفَيْن بدلا من صاحِبه ، لأن الأَصْمَعِىَّ قد أثْبَتَهُما معاً ولم

[١] البيت للمتلمس فى ديوانه ص ٣٤ ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٥٧.

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صمم) ؛ وتاج العروس (صمم).