* والشَّرَطُ : رُذَالُ المالِ وشِرَارُه ، الواحدُ والجمعُ والمذكّرُ والمؤَنّثُ فى ذلك سَواء.

* وشَرَطُ النَّاسِ : خُشَارَتُهم وخَمَّانُهم ، قال الكُمَيْتُ :

وَشَرَطٌ : لقَبُ مالكِ بن بُجْرَةَ ، ذَهَبُوا فى ذلك إلى اسْتِرْذالِه ، لأنه كانَ يُحَمَّقُ ، قال خالدُ بنُ قَيْسٍ التَّيْمِىُّ يَهْجُو مالكاً :

* والغَنَمُ أشْرَطُ المال ، أى أرْذَلُهُ ، مُفاضَلَةً ، وليس هنالك (فعل) ، وهذا نادِرٌ ، لأن المفاضَلَةَ إنما تَكُون من الفِعْلِ دُون الاسْمِ ؛ وهو نَحْوُ ما حكاهُ سِيبَوَيْهِ من قَوْلِهم : أحْنَكُ الشَّاتَيْنِ ، لأن ذلك لا فِعْلَ له أيضا عنده ، وكذلك آبَلُ النَّاسِ لا فِعْلَ له عند سيبويهِ.

* وشَرَطُ الإِبلِ : حَوَاشِيها وصِغارُها ، واحِدُها شَرَطٌ أيضاً. وناقةٌ شَرَطٌ ، وإِبلٌ شَرَطٌ ، وفى بعض نُسَخِ الإِصلاح : الغَنَمُ أشْرَاطُ المالِ ، فإن صحَّ هذا فهو جَمْعُ شَرَطٍ.

* والشَّرْط : بَزْغُ الحِجَام ، شَرَطَ يَشْرِط وَيَشْرُطُ شَرْطاً.

* والمِشْرَطُ والمِشْرَطَةُ : الآلةُ الَّتى يَشْرُطُ بها ، قال ابنُ الأعرابىِّ : حدَّثنِى بعضُ أصحابى عن ابنِ الكَلْبِىِّ عن رَجُلٍ عن مُجالِدٍ قال : كنت جالِساً عند عبدِ اللهِ بن مُعاوِيةَ بنِ جَعْفَرِ بنِ أبى طالبٍ بالكوفَةِ ، فأُتِىَ بِرَجُلٍ فأمَرَ بضَرْبِ عُنُقِهِ ، فقلت : هذا والله جَهْدُ البَلاءِ ، فقال : واللهِ ما هذا إلا كَشَرْطةِ حَجّامٍ بِمِشْرَطَتِهِ ، ولكنَّ جَهْدَ البَلاءِ فَقْرٌ مُدْقِعٌ بعد غِنًى مُوسِعٍ.

* والشَّرِيطَةُ من الإِبلِ : المشْقُوقةُ الأذُنِ. والشَّرِيطَةُ : شِبْهُ خُيُوطٍ تُفْتَلُ من الخُوصِ ، وقيل : هو الحَبْلُ ما كانَ ، سُمِّىَ بذلك لأَنَّه يُشْرَطُ خُوصُه ، أى يُشَقُّ ، ثم يُفْتَل ، والجمعُ شرائِطُ ، وشُرُطٌ ، وشَرِيطٌ ، كَشَعِيرَةٍ وشَعِير.

* والشَّرِيطُ : العَتِيدَةُ ، وقيل : عَتِيدَةُ الطِّيبِ ، وقِيلَ : العَيْبَةُ ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ ، وبه فُسِّرَ قولُ عَمْرِو بنِ مَعْدِى كَرِبَ :

[١]البيت للكميت فى ديوانه (٢ / ١١١) ؛ ولسان العرب (شرط) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٠٩) ؛ وتاج العروس (شرط) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ٩٤).

[٢]الرجز لخالد بن قيس التيمى فى لسان العرب (شرط) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١ / ٢٥١).