* نَجَل به أبوه يَنْجل نَجْلا ، ونَجَله ، قال الأعشى :

قال الفارسى : معنى والداه به : كما تقول : أنا بِالله وبك.

* والانتجال : اختيار النَّجْل ، قال :

*وانتجلوا من خير فَحْل يُنْتَجَلْ* [٢]

* والنَّجْل : الوالِد أيضا ، ضدّ ، حكى ذلك أبو القاسم الزجاجىّ فى نوادره.

* والنَّجْل : الرمى بالشىء.

* وقد نَجَل به ، ونَجَله ، قال امرؤ القَيْس :

* والمِنْجَل : الذى يُقضَب به العود فيُنْجَل. قال سيبويه : وهذا الضرب ممّا يُعْتَمل به ، مكسور الأول ، كانت فيه الهاء أو لم تكن ، واستعاره بعض الشعراء لأسنان الإبل فقال :

* ونَجَل الشىءَ يَنْجُله نجْلا : شَقَّه.

* والمنجول من الجلود : الذى يُشَقّ من عُرقوبَيْه جميعا ، قال المخبَّل :

يعنى بالرَّهْو هنا : خُلَيدة بنت الزِّبرقان بن بَدْر ، ولها حديث قد تقدم.

* ونَجَله بالرمح يَنْجُله نَجْلا يطعنه.

* وسِنان مِنْجَل : واسع الجُرْح.

* وطعنة نجلاء : واسعة.

* وبئر نجلاء المَجَمّ : واسعته ، أنشد ابن الأعرابىّ :

[١] البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٨٥ ؛ ولسان العرب (نجل) ؛ وتاج العروس (نجل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجب).

[٢] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (نجل).

[٣] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب (خذف) ، (بخل).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كلب) ، (نجل) ؛ وتاج العروس (كلب) ، (نجل).

[٥]البيت للمخبل السعدى فى ديوانه ص ٣١٠ ؛ ولسان العرب (رأس) ، (نجل) ، (رها) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٠٦) ؛ والمخصص (٤ / ١٢) ؛ وتاج العروس (نجل) ، (ها) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٤ / ٨٤).