وقال أبو العيال الهذلىّ :

(أراد : يُسأل عنه).

الجيم واللام والنون

ل ج ن

* لَجَن الوَرَقَ يَلْجُنه لَجْنا ، فهو ملجون ، ولَجِين : خبطه وخلطه بدقيق أو شعير.

* وكلُّ ما حُبِس فى الماء : فقد لُجِن.

* وتَلَجَّن الشىءُ : تَلَزَّج.

* وتَلجَّن رأسُه : اتَّسخ ، وهو منه.

وقيل : تلجَّن الشىءُ : إذا غُسِل فلم يتنَقَّ من وَسَخه.

* وشىء لَجِن : وسِخ ، قال ابن مقبل :

* واللِّجان فى الإبل : كالحِرَان فى الخيل.

* وقد لَجَن لِجَانا ، ولُجُونا ، وهى ناقة لَجون.

* وناقة لَجُون ، أيضا : ثقيلة المشى.

* وجمل لَجُون : كذلك.

قال بعضهم : ولا يقال : جَمَل لَجُون ، إنما تخصّ به الإناث.

وقيل : اللِّجَان ، واللُّجُون فى جميع الدوابّ : كالحِران فى ذوات الحافر منها.

* واللُّجَينُ : الفِضَّةُ ، لا مكبَّر له.

قال ابن جنّى : ينبغى أن يكون إنما ألزموا التحقير هذا الاسم لاستصغار معناه ما دام فى تراب معدنه ، فلزِمه التخليصُ.

مقلوبه : ن ج ل

* النَّجْل : الولد.

[١] البيت لأبى العيال الهذلى فى لسان العرب (مرج) ؛ وتاج العروس (مرج).

[٢]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٠٧ ؛ ولسان العرب (سعب) ، (مردقش) ، (لجن) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١١٩ ، ٩ / ٣٨ ، ٤٤٢) ؛ وتاج العروس (سعب) ، (لجن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ١٩٤).