* وجَدِيل : فَحل لَمْهرة بن حَيْدان ، فأما قولهم فى الإِبل : جَدَليَّة فقيل : هى منسوبة إلى هذا الفحل.

وقيل : إلى جديلة طَيِّئ. وهو القياس.

* والجَدْول : النهر الصغير.

وحكى ابن جنّى : جِدْوَل ، بكسر الجيم ، على مثال : خِرْوَع.

* والجَدْول ، أيضا : نهر معروف.

مقلوبه : ج ل د

* الجِلْد ، والجَلَد : المَسْك من جميع الحيوان ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ ، حكاها ابن السِّكِّيت عنه ، قال : وليست بالمشهورة.

والجمع : أَجْلاد وجُلود ، وقوله تعالى : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ) [فصّلت : ٢١] قيل : معناه : لفروجهم ، كَنَى عنها بالجلود.

وعندى : أن الجلود هنا مُسُوكهم التى تباشِرُ المعاصى.

* والجِلْدة : الطائفة من الجِلْد.

* وأَجْلاد الإنسان وتجاليده : جماعةُ شَخْصِه.

وقيل : جسمه ؛ وذلك لأن الجِلْد محيط بهما ، قال الأسود بن يعفر :

«غاضنى» : نَقَصنى.

* وعظم مُجَلَّد : لم يَبْق عليه إلا الجِلْد ، قال :

* وجَلَّد الجَزُورَ : نزع عنها جِلْدها كما تُسلخ الشاة ، وخصّ بعضُهم به البعيرَ.

* والجَلَد : أن يُسلخ جِلْدُ البعير أو غيره فيُلْبَسه غيرُه من الدوابّ ، قال العجَّاج يصف أسَدا :

[١] البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢٨ ؛ ولسان العرب (جلد) ، (غيض) ؛ وتاج العروس (غيض) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٤٩.

[٢] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (جلد) ؛ وتاج العروس (جلد).