جُدَرا ، ولا تدعى الجُدَر نَدَبا.

وقال اللحيانى : الجَدَر : السِّلَع تكون بالإنسان أو البثور النابتة ، واحدتها : جَدَرة والجُدَر : آثار ضرب مرتفعةٌ على جِلْد الإنسان ، الواحدة : جُدَرة. فمن قال : الجُدَرِىّ : نسبة إلى الجُدَر ، ومن قال : الجَدَرِىّ : نسبة إلى الجَدَر ، هذا قول اللحيانى ، وليس بالحَسَن.

* وجَدِر ظهرُه جَدَرا : ظهرت فيه جُدَر.

* والجُدَرة فى عُنق البعير : السِّلْعة. وقيل : هى من البعير جُدَرة ، ومن الإنسان سِلْعة وضَواة.

* والجَدَر : وَرَم يأخُذُ فى الحَلْق.

* وشاة جَدْراء : تقوَّب جِلْدُها عن داء وليس من جُدَرِىّ.

* والجَدَر : انتبار فى عُنُق الحمار ، وربما كان من الكَدْم.

* وقد جَدَرَتْ عُنُقُه جُدُورا.

* وعامرُ الأجدارِ : أبو قبيلة من كَلْب ؛ سمى بذلك لسِلَع كانت فى بدنه.

* وجَدَر النبتُ والشجر ، وجَدُر جدارة ، وجَدَّر ، وأَجدر : طلعت رءوسه فى أوَّل الربيع. وذلك يكون عشرًا أو نصف شهر.

* وأجدرت الأرضُ : كذلك.

وقال ابن الأعرابىّ : جَدَر الشجرُ : إذا أخرج ثمره كالحِمَّص.

* وشجر جَدَر.

* وجَدَر العَرْفَجُ والثُّمَام يَجْدُر : إذا خرج فى كُعُوبه ومتفرِّق عِيدانه مثلَ أَظافير الطير.

* وأجدر الوَلِيعُ ، وجادر : اسْمَرَّ وتغيَّر ، عن أبى حنيفة ، يعنى بالوَلِيع طَلْعَ النخل.

* وجَدَّر العِنَبُ : صار حَبُّه فُوَيْق النَّفَض.

* والجَدَرة ـ بفتح الدال ـ : حَظِيرة تُصنع للغنم من حجارة والجمع : جَدَر.

* والجَدِيرة : زَرْبُ الغنم.

* والجديرة : كَنِيف يتخذ من حجارة يكون للبَهْم وغيرها. فإن كان من طين فهو جِدار.

* والجِدَار : الحائط.

والجمع : جُدُر.