وجُدُراتٌ : جمع الجمع ، قال سيبويه : وهو مما استغنَوا فيه ببناء أكثر العَدد عن بناء أقَلَّه ، فقالوا : ثلاثة جُدُر.

* وقول عبد الله بن عُمَر أو غيرِه : إذا اشتريتُ اللحم يضحك جَدْر البيت يجوز أن يكون جَدْر : لغة فى جِدَار.

والصواب عندى : تضحك جُدُر البيت وهو جمع جِدار ، وهذا مثَل ، وإنما يريد أن أهل الدار يفرحون.

* وجَدَره يَجْدُره جَدْرا : حَوَّطه.

* واجتدره : بناه ، قال رؤبة :

*تشييدَ أَعضادِ البناءِ المُجْتَدَرْ* [١]

* وجدّره : شَيّده ، وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :

إنما أراد : ذى الحائط المجدَّر. وقد يجوز أن يكون أراد : ذى التجدير : أى الذى جُدّر وشُيِّد ، فأقام المُفَعَّل مُقَام التفعيل ؛ لأنهما جميعا مصدران لفعَّل ، أنشد سيبويه :

*إن المُوَقَّى مثلُ ما وقِّيتُ* [٣]

أى إنَّ التوقية.

* وجَدَر الرجلُ : توارى بالجِدَار ، حكاه ثعلب ، وأنشد :

قال : ويروى : «حشاه». وفَأَر : حفر. قال : هذا سرق حِنطة وخَبَأها.

[١]الرجز لرؤبة فى لسان العرب (جدر) ؛ وتاج العروس (جدر) ؛ وللعجاج فى ديوانه (١ / ١٠٤) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٦ / ٧٤).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جدر) ، (جشر) ؛ وتاج العروس (جدر) ، (جشر).

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ؛ والمخصص (١٤ / ٢٠٠) ؛ وللعجاج فى ديوانه (٢ / ١٨٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جدر) ، (وقى) ؛ وتاج العروس (جدر) ، (وقى) ؛ وأساس البلاغة (وقى). وفيه : (لقيت) مكان (وقيت).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جدر) ، (فأر) ، (رضم) ؛ وتاج العروس (جدر) ، (فأر).