وقد نَفَى سيبويه أن يكون «أفْعُل» من أَبنية الواحد ، فيجب أن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلا أن يكون جَمَع الجدث الذى هو القبر على أجدُث ثم سَمّى به الموضع ، ويروى : «أجدف» بالفاء.

الجيم والدال والراء

ج د ر

* هو جَدِير بكذا ، ولِكذا : أى خليق.

والجمع : جَدِيرون ، وجُدراء. والأنثى : جديرة. وقد جَدُر جَدارة.

* وإنه لَمْجَدرة أن يفعل ، وكذلك : الاثنان والجميع.

وإنها لَمجْدَرة بذلك وبأن تفعل ذلك ، وكذلك : الاثنتان والجميع ، كلّه عن اللحيانى.

* وهذا الأمر مَجْدَرة لذلك (ومجدَرة منه : أى مَخْلقة).

* ومَجْدَرةٌ منه أن يفعل كذا : أى هو جدير بفعله.

* وحَكى اللحيانىّ عن أبى جعفر الرؤاسىّ : إنه لمجدور أن يفعل ذلك ، جاء به على لفظ المفعول ولا فعل له.

* وحَكى : ما رأيت من جدارته ، ولم يزد على ذلك.

* والجُدَرِىّ ، والجَدَرِىُ : قُروح فى البَدَن تَنَفَّط وتَقَيَّح.

* وقد جُدِر جَدْرا ، وجُدِّر.

وروى اللحيانى (جَدَر يجدِر جَدْرا).

* وأرض مَجْدَرة : ذات جُدَرِىّ.

* والجَدرُ ، والجُدَرُ : سِلَع تكون فى البدن خِلْقَة ، وقد تكون من الضَّرْب والجراحات. واحدتها : جَدَرة وجُدَرة ، وهى الأَجْدار.

وقيل : الجُدَرُ إذا ارتفعت عن الجِلد ، وإذا لم ترتفع عنه فهى نَدَب. وقد تُدعى النَّدَب

[١] البيت للمتنخّل الهذلىّ فى لسان العرب (جدث) ، (نمط) ؛ وتاج العروس (جدث) ، (ضبط) ، (نمط) ، (جذف) ، (نعف).