* وأرض مَكْرَمة ، وكَرَم : كريمة طيبة.

وقيل : هى المعدونة المُثارة.

وأرضان كَرَم ، (وأرَضون كَرَم).

* والكَرْم : شجرة العِنَب ، واحدتها : كَرْمة ، قال :

وقيل : الكَرْمة : الطاقة من الكَرْم.

وجمعهما : كُرُوم.

* والكَرْم : القِلَادة من الذهب والفِضَّة.

وقيل : الكَرْم : نوع من الصياغة التى تصاغ فى المخانق.

وجمعه : كُرُوم ، قال :

*تَبَاهَى بصَوْغ من كُرُوم وفضَّة* [٢]

* وكرَّم المَطَرُ ، وكُرِّم : كثر ماؤه ، قال أبو ذؤيب يصف سَحَابا :

ورواه بعضهم : «وغُرِّم ماء صَرِيحا». قال أبو حنيفة : زعم بعض الرواة أن غُرِّم خطأ ، وإنما هو : وكُرِّم ماء صريحا ، وقال أيضا : يقال للسحاب إذا جاد بمائه : كُرّم ، والناس على غُرِّم ، وهو أشبه بقوله : وهَى خَرْجه.

* والكرامة : الطَّبَق الذى يوضع على الحُبّ.

[١]البيت لأبى محجن الثقفى فى ديوانه ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (فنع) ، (كرم) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٦٩) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (كرم).

[٢]صدر البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٠٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كرم) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٢٣٧) ؛ وتاج العروس (كرم). وعجز البيت : *معطّفة يكسونها قصباً خدلاً*.

[٣] ويروى البيت :

وهو لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٩ ؛ ولسان العرب (جول) ، (غرم) ، (كرم) ، (وهى) ؛ وكتاب العين (٣ / ١١٥) ؛ وتاج العروس (جال) ، (غرم) ، (كرم) ، (وهى) ؛ وللهذلى فى لسان لعرب (صرح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٣٨). والبيت فى المخصص لأبى ذؤيب الهذلى برواية (وهي خرجه واستجيل الرباب منه وغرم ماء صريحاً) بدلاً من (وكرم ماء صريحا).