هذا قول الزجّاج.

وقال ثعلب : هو أن تذكره فى نفسك.

وقال اللِّحيانى : خفية : فى خَفض وسكون. و (تَضَرُّعاً) : تَمَسْكنًا.

* وحَكى أيضا : خَفِيتُ له خِفْية وخُفية ؛ أى : اختفيت.

وأنشد ثَعلب :

* أى : حفظتُ فَرْجى ، وهو مَوضع الإزار ؛ أى : لم أجعل نفسى إلى الإماء.

وقوله « يأكلن زادك خِفْوة » ؛ يقول : يَسرقن زادك ، فإذا رأينك تَموت تَركنك.

وقوله « ... ويُوطئن السرى كل خابط » ؛ يريد : كل من يأتيهن بالليل يُمكِّننه من أنفسهن.

* واسْتخفى منه : استتر وتوارى ؛ وفى التنزيل : (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ) [النساء : ١٠٨].

* وكذلك : اخْتَفى.

* واختفى دَمه : قَتله من غير أن يُعلم به ، هو من ذلك ؛ ومنه قول الغنوىّ لأبى العالية : إنّ بنى عامر أرادوا أن يَختفُوا دمى ؛ وقد تقدّمت الحكاية بأسرها.

* والنون الخَفيّة : النون الساكنة ؛ ويقال لها : الخفيفة ، أيضاً ؛ وقد تقدّم.

* والخِفاء : رداء تَلْبسه العَرُوس على ثوبها فتُخفيه به.

* وكلُّ ما سَتر شيئا ، فهو له خِفاء.

* وأخْفِية النَّور : أكمَّتُه.

* وأخْفِيَةُ الكَرَى : الأَعْيُن ؛ قال :

* والخافِى : الجِنُّ ؛ وقيل : الإنْس ؛ قال أعشى باهلة :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خفا).

[٢]البيت للكميت فى المقاصد النحوية (٣ / ٦١٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خفا) ، وتاج العروس (خفى).