* وحكى اللِّحيانى : أصابه ريحٌ من الخافى ؛ أى : الجن.

* والخافية ، والخافياء ، كالخافى ؛ والجمع من كل ذلك : خوافٍ.

* وحكى اللِّحيانى عن العرب أيضا : أصابه بريح من الخَوافى ؛ قال : هو جمع الخافى ، يعنى الذى هو الجن.

* وعندى أنهم إذا عَنَوْا « بالخافى » الجِنّ ، فهو من الاستتار ؛ وإذا عَنوا به : الإنس ، فهو من الظهور والانتشار.

* وأرضٌ خافيةٌ : بها جِنٌّ ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعسىّ :

* والخوافى : ريشاتٌ إذا ضَمّ الطائرُ جناحَيه خَفِيت.

* قال اللِّحيانى : هى الرِّيشات الأربع اللواتى بعد المَناكب ؛ والقولان مُقتربان.

* وقال ابنُ جَبلة : الخوافِى : سبعُ ريشات يكُنّ فى الجناح بعد السَّبع المُقدَّمات ؛ هكذا وقع فى الحكاية عنه.

* وإنما حكى الناس : أربع قوادم وأربع خواف.

* واحدتها : خافية.

* والخوافى : السَّعَفات اللواتى يَلِين القِلَبَة ؛ نَجديّة.

* وقال اللِّحيانى : هى السَّعفات اللواتى دون القِلَبة.

* والواحدة كالواحدة.

* وكل ذلك من السّرّ.

* والخَفِيّة : غَيْضة مُلتفّة يَتَّخذ فيها الأسدُ عِرِّيساً فيستتر هنالك.

* وقيل : خفيّةٌ وشَرًى : اسمان لموضعين عَلَمان ؛ قال :

[١]البيت لأعشى باهلة فى لسان العرب (خفا) ؛ وتاج العروس (خفى) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة (ص ١٠٥٥) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٩٧).

[٢]البيت للمرار الفقعسى فى لسان العرب (خفا) ؛ وتاج العروس (خفى) ، وليس فى ديوانه وبلا نسبة فى الجيم (١ / ٢٣٩).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بعد) ، (خفا) ؛ وخزانة الأدب (٦ / ٥٠١).