أراد « الأيدى » فاضْطُرّ ، فحذف.

* وتخبّطَه ، كخبَطَه.

* ورجل أخْبَط : يَخْبط برجليه ؛ وقوله :

إنما أراد « الأخْبَطَ » فاضْطُرّ فشدد الطاء ، وأجراها فى الوصل مُجراها فى الوقَف.

* وفرس خَبيط وخَبُوط : يَخبط الأرض برجليه.

* والخَبْط : الوطء الشديد ؛ وقيل : هو من أيدى الدواب.

* والخَبَطُ : ما خَبَطَتْهُ الدواب.

* والخَبِطُ : الحوضُ الذى قد خَبَطَتْهُ الإبل فهدَّمته ؛ والجمع : خُبُط.

وقيل : سمى بذلك لأنّ طِينَه يُخْبَطُ بالأرجل عند بنائه.

* وخَبَطَ القومَ بسيفه يَخْبُطُهم خَبْطاً : جَلَدهم.

* وخَبَطَ الشجرة يَخْبِطُها خَبْطاً : شَدّها ثم نَفَضَ ورقها منها لِيَعْلِفَها الإبلَ والدّواب.

* والخَبَطُ : ما انتفض من ورقها إذا خُبِطَتْ ؛ وقد اخْتَبطَ له خَبَطاً.

* والناقة تَخْتَبِطُ الشّوك : تأْكله ؛ أنشد ثعلب :

أى : لُا يؤذيها الشّوك ، وحُوكَت على نيرين ؛ أى : إنها شَحمَةٌ قويّة مُكْتَنِزَة.

* وخَبَطَ اللّيلَ يَخْبُطه خَبْطاً : سار فيه على غير هدى ؛ قال ذو الرُّمّة :

* وما أدرى أىُ خابط اللّيل هو؟ [أو أى خابط لَيل هو؟ أى : أىّ الناس هو]؟

[١] البيت لمضرس بن ربعى فى لسان العرب (ثمن) ، (يدى) ، (جزر) ، (خبط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٢.

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خبط) ؛ وتاج العروس (خبط) ، (نحط).

[٣]الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (خبط) ؛ والهمع (٢ / ١٦٥) ؛ وفيه (نولين) بدلاً من (نيرين).

[٤] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٨٣ ؛ ولسان العرب (خبط) ، (قسا).