وقال اللّحيانى
: العُذْرَةُ قُلْفَةُ الصَّبىّ. ولم يقل : إنَّ ذلك اسْمٌ لها
قَبْلَ القَطْع أو بَعْدَه.
* وجاريةٌ عَذْراءُ : لم يَمَسَّها رَجُلٌ.
قال ابن
الأعرابىِّ وحده : سُمّيَتْ بذلك لِضِيقها مِنْ قولك : تَعَذَّر عَلَيْهِ الأمْرُ. وجمعها عَذَارٍ وعَذَارَى.
* وعُذْرَةُ الجارية : اقْتِضَاضُها ، وأبو عذرها : مقتضّها ، حذفوا الهاءَ فى هذا خاصّةً كما قالوا :
ليْتَ شِعْرِى ، وقال اللحيانى : للجارية
عُذْرَتان : إحداهما التى
تكون بها بِكْراً والأُخرى فِعْلُها.
* والعَذْرَاء جامِعَةٌ توضع فى حَلْقِ الإنْسانِ لم تُوضع فى عنق
أحدٍ قبله. وقيل : هو شىء من حديد يعذّب به الإنسان لاستخراج مال أو لإقرارٍ
بأمْرٍ.
* ورَمْلَةٌ عَذْرَاءُ : لم يَرْكَبْها أحَدٌ لارتفاعها.