* والحِبَبُ : ما جَرَى على الأسْنانِ. مِنَ الماءِ كَقِطَعِ القَوَارِير ، وكذلكَ هوَ من الخَمْرِ حكاه أبو حنيفة ، وأنشد قوْل ابنِ أحْمَرَ :

أراد : يَرَى الرَّاءُونَ مِنْها فى القَرْوِ كما أدْميْتَ الغَزَالا.

* وحِبَبُ الماءِ وَحَبَبُه وَحَبابُهُ : طرائقه ، وقيل : حَبابُهُ : فَقاقِيعُهُ التى تَطْفو كأنها القوَارِيرُ ، وقيل : مُعْظَمهُ ، قالَ طَرَفَةُ :

فَدَلَّ على أنه المُعْظَم ، وقال آخرُ :

لم يُشَبِّه صَلاها وَمَآكِمَها بالفقاقيعِ ، وإنما شَبَّهَها بالحَبابِ الذى عليهِ كأنَّه دَرَجٌ فى حَدَبَةٍ.

والصَّلَا : العَجِيزَةُ.

* وحَبابُ الرَّمْل وحِبَبُهُ : طَرَائقُهُ. وكذلك هما فى النَّبيذِ.

* والحُبُ : الجَرّةُ الضَّخْمَةُ. وقالَ ابنُ دريد : هو الذى يُجْعَلُ فيهِ الماءُ ، فلم يُنَوّعْه ، قال : وهو فارسىّ مُعَرَّبٌ ، قال : وقال أبو حاتم : أصله حُنْبٌ فَعُرِّبَ ، والجمعُ أحبابٌ وحِبَبَةٌ وحِبابٌ.

* وقيل : فى تفسير الحُبّ والكَرَامَةِ : إنَ الحُبَ الخَشَباتُ الأرْبَعُ التى تُوضَعُ عليها الجَرَّةُ ذاتُ العُرْوَتَينِ ، وإنَّ الكَرَامَةَ الغِطاءُ الذى يُوضَع فوق تِلْكَ الجَرَّةِ ، من خَشبٍ كانَ أو مِنْ خَزَفٍ والصَّحيحُ ما حكاه سيبويه.

* والحُبابُ : الحَيَّةُ. وقيل : هى حَيَّةٌ ليستْ من العَوارِم ، قال :

[١] البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٢٧ ؛ ولسان العرب ( حبب ) ، ( قرا ) ؛ وتاج العروس ( حبب ) ، ( قرا ).

[٢]البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٢٠ ؛ ولسان العرب ( حبب ) ، ( فيل ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٣٢ ، ٨ / ٣٣٥ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٤٩ ، ١٣ / ١٨ ، ١٥ / ٨٢ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٤٧٠ ، ١٤ / ١٧ ، ١٥ / ١٣٦ ، ٣٧٧ ) ؛ وتاج العروس ( حبب ) ، ( فأل ) ، ( فيل ).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حبب ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٣٢ ، ٧ / ١٥٣ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٤٩ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ١٠ ) ؛ وتاج العروس ( حبب ).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حبب ) ، ( عمج ) ، ( خرع ) ، ( شطن ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١١٠ ، ٨ / ١٠٩ ) ؛ وتاج العروس ( حبب ) ، ( خرع ) ، ( ثنى ).