* والتَّنَحْنُحُ والنَّحْنَحَةُ
كالنَّحِيحِ وهوَ أشَدُّ من
السُّعالِ.
* والنَّحْنَحَةُ أيضا : صَوْتُ الجَرْعِ منَ الحَلْقِ ، يقال منه : تَنْحَنحَ الرَّجُلُ ، عن كُراع ، ولستُ منه على ثِقَةٍ وأُرَاها
بالخاءِ ، قالَ بعضُ اللُّغَوِيين : النَّحْنَحَةُ أن يُكَرّرَ قَوْلَ « نَح
نَحْ » مُسْترْوِحا
، كما أن المَقْرُورَ إذَا تَنَفَّسَ فى أصابِعِهِ مُسْتَدْفِئا فقال : كَهْ كَهْ.
اشتُقَّ منه المصدَرُ ثمَّ الفِعْل ، فقيل كَهْكهَ كَهْكَهةً فاشْتَقُّوا من
الصوتِ.
ومما ضوعف من فائه ولامه
* نَحْنُ ضَمِيرٌ يُعْنى به الاثنان والجميعُ المخبِرونَ عن
أنفسهم وهى مبنيَّةٌ على الضَّمّ لأن نحنُ
تَدلُّ على الجماعةِ ،
وجماعةُ المُضْمَرِين تدلُّ عليهم الميمُ أو الواوُ نحو فَعَلوا وَأنْتم ، والواوُ
من جنس الضَّمةِ ولم يكن بُدّ من حركةِ
نحنُ فَحُرَّكَتْ
بالضَّم لأن : الضمّ من الواوِ ، فأما قراءة من قرأ
نَحْنْ نُحْيى
وَنُمِيتُ [ ق : ٤٣ ] فلابُدَّ أن تكون النونُ الأولى مخْتَلَسَةَ الضمةِ تخفيفًا
، وهى بمنزِلة المتحرّكةِ ، فأمَّا أن تكون ساكنة والحاءُ قبلها ساكنة فخطأٌ.
[١]البيت لابن أحمر
فى ديوانه ص ١٣٣ ؛ ولسان العرب ( هفف ) ؛ ولمزاحم العقيلى فى تهذيب اللغة ( ٥ /
٣٧٨ ) ؛ وليس فى ديوانه. وبلا نسبة فى لسان العرب ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( حفف ).
[٢] الرجز بلا نسبة
فى لسان العرب ( جفف ) ، ( حفف ) ، ( وقف ) ؛ وتاج العروس ( جفف ) ، ( وقف ).
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 538